难得糊涂DAvid
根据我的了解，日本有一种文化叫做“耻文化”。也就是说在这个国家的教育体系当中，“羞耻感”是非常重要的。
从小，国民就会被教育“你做某件事情是会让你和父母都感到羞耻的”。这一点我们可以在很多的日剧或者动漫当中看到类似的痕迹。前几年有一部电视剧叫做《逃避虽可耻但有用》，实际上也是建立在这个社会耻文化的基础上诞生的。
这么一来，当日本的小孩子一直被教育“你做某件事很可耻”之后，他们自然而然就会产生一种不能随便给别人添麻烦，必须跟大家保持一致的心态。所以说这就形成了日本人看起来非常高的社会素质。因为如果有人乱扔东西之类的，就打破了社会共识，从而会产生羞耻感。因为恐惧羞耻感，日本人自然看上去显得很有素质。
但这样的素质则会给日本人带来极大的心理压力。毕竟日本人无法做出特别有个性的事情，往往只能按照前人或者上级规定的事情来行动，那么有些人自然就会因为承受不住而崩溃。
我之前在日本住过几年，每个月几乎都能遇到所谓的“人身事故”。这是什么意思呢？有人卧轨自杀呗。这就是典型压力过大而崩溃的举动了。有趣的是，活着的时候因为耻文化而循规蹈矩，但是却采用一种会给很多人添麻烦的方式来自杀，这或许是日本普通人对这种文化的反抗吧。
而这种文化的可怕之处在于，和平年代最多也就是自杀的方式。但如果进入到战争，几十年前中华民族的惨痛经历告诉我们不能忽视这种文化的可怕。毕竟那些在家门口知廉耻的日本人，到了完全陌生的中国大地之后便完全释放了内心的压力，从而给我们的国民带来了无限痛苦……
三叔侃侃
日本人内心有一个很隐秘的恐惧：他们极其害怕承担来自集体或上级的问责。不管这种问责是法律上的，还是道德上的。日本人的所谓高素质，其实是阶级长期固化和普遍性责任恐惧的共同产物。在他们的社会里，他们之所以自觉遵守既定的规则，是因为长期以来，没有任何一个个人可以承担得起破坏规则导致的后果。
举一个最简单的例子：明治维新前，一个日本农民在田里劳动，恰好一个武士从田边路过，如果农民没能及时地向武士鞠躬行礼，那么对方有权立刻抽刀砍了他的脑袋。这是幕府授予武士阶层的特权。如果你是那个时候的农民，估计弯腰插秧的时候，都会担心你撅起的屁股惹怒路过的武士刀。
历史上，中国是长时间的君主专制大一统，间杂以短时间的分裂割据。即便是南北朝几百年的分裂，国家治理地方都是用流官为主，分封诸侯来实行贵族自治的地方不算多，时间不算长。尤其是科举制度创立后，朝为田舍郎暮登天子堂成为了可能，百姓通过科举可以做官，阶层并不固化，百姓对头上的官员也没有太多的人身依附。
而日本则是镰仓时代前短时间的天皇专制，继之以长时间的武家分封割据。从镰仓时代到室町时代，再到战国，再到德川时代，封建领主统治下的日本事实上是一个个小国的集合。封建领主在自己小国寡民的封地上可以为所欲为。他们都依靠长刀在手、忠心耿耿的武士阶层，来对自己的领地实行军令政令高度统一的统治。这种情况持续了一千多年。
也就是说，当中国的老百姓都知道“天高皇帝远”，信奉“书中自有黄金屋”的时候，日本百姓却在武士刀的巡逻下过着精神高度紧张的生活：他们和全家人的性命都是领主的财产，所有的收成绝大部分也要交给领主，一代打铁，代代抡大锤。除了安分守己地从事本业，他们没有离开领主封地的自由，私自出境者斩。领主和武士可以在几天内视察完自己小领地的每个角落，并有权沿路随意处死任何他们认为不恭顺的平民。一个逃离封建主的平民，回去固然是死，即使流落他国，也会随时因为不明不白的逃亡身份而被斩杀。你想想一个民族在这种情况下生存了一千多年，他们会被历史赋予怎样的秉性？
日本社会的最大特征是秩序与冷漠并存。秩序，是因为过去的历史惯性告诉每个日本人：
1、在生活中，人永远是有高低贵贱之分的。你是什么身份就该干什么活，别埋怨。就像军队里老兵可以随意辱骂、殴打新兵作为娱乐，公司里老板开会随便摸女下属的大腿，都是一种理所当然的事情。
2、你的老板、上司就是你新的领主，因为你要依附于他们或者他们身后的集体而存活。哪怕你能再找一个工作，规矩也不会变。
3、别给别人添麻烦，尤其别给自己所在的集体惹麻烦，日本的社会里，从来都没人会可怜一个触犯了集体规则而受惩罚的个人。既不想，也不敢。
4、你最好提高自己对上级命令的执行力，别拖了集体的后腿，否则等待你的一定是集体的问责和摒弃。
至于冷漠，则是由于这种恐惧和秩序带来的第副作用。就像武士斩杀一个农民的时候，你作为路人甲如果去做和事佬，结果一定是你的脑袋也被砍下来。你最好鞠躬在一边，大气不敢出，并且一定要记得下次如果看到武士经过，第一时间鞠躬或跪下。
从一定意义上说，那些所谓“高素质”的日本人，其实是一个生来就被从小吓到大的民族。被谁吓的？就是被阶层固化下的集体权威吓的。武士刀还在他们的心里上悬着。这是他们全民族一千多年的共同记忆。在社会生活中，服从命令、恪守本分，这是他们最有安全感的活法。