廣東篇
讓我們開始嶺南之旅。廣東地區宋元建築與福建有類似之處，但更有著自己獨特的風格。嶺南匠人們在將構架式與累疊式建築技法融合的過程中，創造出了很多精美的作品。
1.梅庵大殿 宋（年代不明）
梅庵大殿 宋（年代不明）
梅庵大殿 宋（年代不明）梅庵始建於北宋至道2年(996年)，傳唐朝時禪宗六祖惠能喜梅，客居古端州城西崗時，曾於崗上植梅，以錫杖掘井。現存大殿尚能體現宋代風貌。大殿原為單簷歇山頂，面闊五間，進深十架。清代被改造為硬山頂，但大木結構基本尚存
前簷鋪作單抄三下昂，昂嘴略作琴面，尖端為豎直斷面，這一模式多多少少能體現嶺南昂嘴卷殺總體風格。
大殿出簷深遠，遠超同期北方乃至江浙川滇遺構，這也是嶺南建築的一大特色。
此處可見歇山改硬山截斷面，盡間被減損。
大殿鋪作皿鬥痕跡明顯
內景
可見鋪作後尾處理方法。
柱頭鋪作下昂後尾甚短，壓於搭牽之下
補間鋪作下昂後尾綿長，直達金柱樑架
上架做法毫無疑問為駝峰承槫。
線圖收尾，可見補間長昂長達四椽雄壯非常。。但某種意義上講，他依舊不是最雄偉的，完。
2.潮州開元寺天王殿 （宋？ 建造年代不明）
潮州開元寺天王殿 （宋？ 建造年代不明）
潮州開元寺始建於唐，歷代重修。其天王殿現存大木構架不晚於宋，個別木料據測定可達1100±75年。天王殿體現了主要體現構架式思路，做法神奇，大規模的插拱偷心造使用及絞打疊鬥做法堪稱孤例。
絞打疊鬥，或以為是漢代古籍所載“層櫨”做法。遠處可見連續插拱偷心造做法
上架。其平梁上左右單步小月梁及駝峰承槫做法，略同莆田元妙觀三清殿及梅庵大殿。
絞打疊鬥細節
線圖結尾。潮州開元寺天王殿面闊十一間，分為一主兩次三部分，臺基低矮，實為門戶。有人認為其柱網及空間佈局反映了春秋至兩漢傳統的門塾制度，來源甚古。
潮州開元寺天王殿·完
3.佛山祖廟 （宋-明初）
“禪城祖廟始建於北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，於是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年（1372年），祖廟得到重建。 ”
以上摘自百度百科。也正是這段歷史，造就了佛山祖廟大殿的奇葩狀態。大殿現存第一進樑架為宋代風格，其後二三進為明初風格。
前簷鋪作，雙抄三下昂，出挑“深遠”兩字已不能概述。扶壁重拱兩端各出昂嘴，昂嘴略作琴面，尖端斜殺。
密集的昂嘴
補間鋪作二跳，三跳昂尾直伸入金柱樑架。
即使是柱頭鋪作昂尾也直抵金柱
山面處理
線圖，可見神級下昂以及我遲遲不願展示的後兩進，混搭風格明顯。
從長度比例來說，此下昂居中國下昂之冠。。可某種意義上來說，還有更過分的。
佛山祖廟·完
4.德慶學宮大成殿 （元大德元年 公元1297年）
德慶學宮是嶺南最重要的文廟之一。大成殿始建於北宋大中祥符四年（1011），元大德元年（1297）於今址重建；經明萬曆三十二年（1604）、清康熙五十六年（1717）以至1973年大修，仍保留宋元建築風格。
昂嘴先端膨大比梅庵大殿更進一步，獨具風格。
轉角鋪作特寫
補間鋪作後尾
大殿所謂“四柱不頂”技法，即金柱與平槫不直接鏈接，上扣穿鬥架；據說可避雷擊。
天花概況
賞心悅目的紅牆
線圖收尾。
德慶學宮大成殿·完
5. 廣州光孝寺大殿
光孝寺，廣州四大叢林之一。該寺最初是南越王趙佗之孫趙建德的住宅。三國時吳國都尉虞翻因忠諫吳王被貶廣州，住在此地，並在此擴建住宅講學，虞翻死後，家人把住宅改為廟宇，命名“制止寺”。東晉時期，西域名僧曇摩耶舍來廣州弘法時，在此建了大雄寶殿。唐宋時期，該寺改為“報恩廣教寺”。南宋紹興二十一年（1151）改名光孝寺。此名一直沿用至今。六祖惠能在此受戒，“風動旗動心動”之典故亦發生於此。大殿建造年代不明，之後歷代重修，甚至在總體佈局結構上都有過較大改動。但後世修善者一直刻意保存其外形風格，使其至今外型上仍有宋元風格。所以。。。只發圖，不說話
光孝寺大殿·完
廣東篇·完
特色的長下昂，特色的長出簷，以及濃重的構架式思路（嶺南福建用材斷面常為2:1，據推測為穿鬥傳統使然），此乃嶺南宋元建築。
下篇預告：江蘇
下下篇預告：四川