混乱的性子
徐福的确带人东渡，但至于他是否真正抵达过日本岛，无人可知。
因为徐福第二次东渡后，就再也没有回到过秦朝，他究竟是葬身大海，还是成功抵达日本本土繁衍生息，根本无从查证，所以关于之后的所有记载，基本都出自于后人的联想，为其披上了一层又一层的传奇色彩。
但关于徐福究竟带了多少人前往东瀛，一直没有较为准确的说法，一说是五百人，一说是三千人，虽然人数并不完全统一，但很多人却忽略了一个至关重要的疑点：
徐福为什么要带这么多童男童女？而不是带三千名壮年或士兵？
童男童女再多，也无法与健壮成年人的体力相提并论，尤其是远航过程中需要人力操纵船只，而且如果真的成功抵达日本岛，或干脆就是一座陌生的岛屿，首要问题是先安顿，建造住所，开垦粮田，人力自然必不可少。
然而徐福并未带足更具劳动力的成年壮丁，反倒带了一大帮童男童女前往，这就非常的耐人寻味。
据《史记》里的说法，徐福是向秦始皇主动讨要了数千名童男童女，再结合秦朝时各种方士怪力乱神的言论，以及为了谋取利益而惑言秦皇的行径，因此我们可以得出一个大胆的猜想，或许从一开始，徐福就根本没想着能回来，因为在徐福出发之前的秦朝内政，对于只会吹嘘怪力乱神言论的方士们，就已经表现出反感的情绪，很多反对之声也逐渐浮上表面，整体局势对于方士极为不利，徐福正是洞察了这一点，因此才萌生了逃离之心。
所以他才会竭力说服秦王，相信海外当真有神丹妙药，而想要长生不老的秦王才会既给他造大船，又给他粮草银两，再给他这么多童男童女，这也使得徐福顺利达成了自己的目的。
可是第一次出海，并不如想象中顺利，徐福亲眼目睹了大海的凶险与广袤，在海上漂泊数年，终于因为粮草即将耗尽，药品也不足的情况下，才无奈返航。
因此时隔数年，徐福为第二次远航做了更加充足的准备，他始终心知肚明，唯有东渡出海，去到一个与世隔绝的地方，才能彻底摆脱秦朝的统治。
于是第二次出海的徐福，有很大可能是为了在海外建立殖民地，自立为王，这里就体现出一个关键的问题，即秦始皇对他的信任，秦始皇可不是傻子，他不可能没有想到万一徐福跑了不回来怎么办？所以秦始皇势必会安插自己的亲信在船上，防止徐福叛变。
但徐福则很聪明的没有要求士兵，反而只向秦始皇要了大批的童男童女，一是防止自己露出叛逃的野心后，不会被秦始皇的忠心士兵处决，二也是为自己提供了大量的劳动力，只要能在海上坚持到登陆，那么离开秦朝时的童男童女们，就已经长成了能够劳动的成年人。
因此徐福为了保险起见，才带了五百（或三千）童男童女，另加自己的亲信护卫，这实际上正是一种周全之策。
至于徐福是否抵达过日本的争论，多年来始终喋喋不休，但正因为他一去不返，所以徐福的东渡事迹不管从哪种角度来看，都充满了无限可能，他可能出海没多久就遇见海啸，由此葬身大海，也有可能患上了疾病，尚未抵达岛屿便郁郁而终。
而且还有一处疑点，能够推测出徐福其实并未抵达过日本，因为第一次去，他是在山东出发，但在海上找了好几年都没找到日本岛，所以在粮草将要耗尽的情况下，无奈只能返航。
但第二次出海，他却是从距离日本更远的浙江一带出发，既然在距离日本较近的山东出发他都没到，换了一个距离更远的浙江舟山，他就能更加轻松的抵达吗？这显然是不太现实的。
所以关于徐福究竟是不是日本人的祖先，这一点如果从现实层面考虑，难以完全确定，毕竟几乎没有史料能够佐证，且大部分都是某些人的凭空臆想，或者是只为鼓动大众，获取虚无缥缈的优越感，想从“中国人其实是日本人的祖先”上来找寻民族自信。
但我个人觉得，民族自信从不是因为这种方式获得，而在于一个民族的包容与胸怀，如果想要通过这种方式，体现出中国的强大，这种优越感未免也太过浅薄了。
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钱品聚
在司马迁《史记》的记载里，确有其事。
但司马迁的这段记载，更像一个传说，信则有，不信则无。
不可否认，徐福曾东渡日本，成为最早的中日文化交流使者，因为在日本许多地方至今还保存了很多徐福的遗迹，如徐福登陆地、徐福冢、徐福井、徐福祠等。
徐福，字君房，秦朝方士，曾任秦始皇御医，出生于齐国。 徐福曾向秦始皇上书，说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，神仙居住其中，如果乘船前往，或能求到长生不老之药。对此，始皇深信不疑。并于前219年，秦始皇称帝后的第三年，他开始了自己的第一次东巡。其目的之一，就是寻找长生不老之药。
同时，他还派徐福去以求仙药，但是这只是徐福欺骗始皇的手段， 最后，他不得不进行最后一次的欺骗，并趁机溜之大吉。 他向秦始皇索要了3000名童男童女，然后，载上大船，起锚向东，驶入了茫茫大海。他们来到了今天被称为日本的九州岛的地方，但是到达时，人员已所剩不多，在这个世外荒岛上开荒种地，安居于此。男耕女织，繁衍生息下来了。
那么，关于日本民族的来源到底是什么？
目前，尚无定论。多数认为系由不同来源人们的杂交而成。日本人是目前唯一杂种的人类。
在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。
《山海经》是上最重要的地理典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周、商、夏直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。
其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。
夜话青史
没错，确实有一部分日本人是那些人的后代，不过不仅仅是500童男童女，随行的共3000多人。只是日本在徐福东渡之前就已经有人类生活在这里，早在很久之前，冰河时代，人类就通过冰冻的海水大陆架前往了日本岛。
现在在日本很多的地方都供奉着徐福的雕像，每到节日的时候，会用他的雕像来求雨，人们称呼他为“雨神”，还有说法认为徐福是日本的第一任天皇，神武天皇。日本的文献记载，日本的天皇是从别处飞来的，这个情况非常符徐福东渡的情况。
历史叨叨团
日本人和其他绝大多数国家的人一样，都由本土原住民与外来者通婚、融合而来。考古学研究证明，早在3.9万年至2.1万年之前，日本列岛就有人居住。那时，日本与亚洲大陆之间，有不止一条大陆通道相连。
但是，通向日本的第一次大的移民潮，并非通过陆地，而是来自东南亚的诸岛，大约在公元前500年。第二次发生在公元300年左右，这一次的移民来自东北亚。
通过DNA比对，科学家发现，日本人与琉球群岛诸族有相同的人种起源。所以，人类学家声称，现代意义的日本人，形成于公元前500年至公元500年之间。
徐福东渡日本，带去了许多科学技术、文化，对日本影响巨深，这是事实。一个比较普遍的说法是，徐福第二次东渡，在海上遇到风暴，船沉后只有少数人活了下来。包括徐福在内的大多数人，都死于海难。
世界真的很大
说是徐福的后人证据不大。日本原住民和后日本人跟中国人还是有点差距的。3000人的话是可以延续文明和文化的。再加上中国的祖先崇拜。为什么日本只有一个关于徐福的公园呢。
说明徐福到了日本。但并没有起什么作用或者发展起来。