四下中东，此行只有一个目的地——波斯，为此次田野考察，我一年来查阅了《伊朗史》(埃尔顿·丹尼尔.美）、《剑桥伊朗史》、 《伊朗伊斯兰教史》《中东二千年》（伯纳德·路易斯.美）、《中国伊朗学》、《二十世纪伊朗史》、《伊朗文化及其对世界的影响》等上百万字的史料和文献，针对文明比较中所有可能涉及的关注点和价值点，我做了必要的梳理，特别是困惑处，需要现场印证的，我都做了路线的计划，恰好北大清华组团，路线合适，带着儿子，借助寒假，得以成行，省得去一人背包的不少麻烦，从亚兹德-设拉子-伊斯法罕-德黑兰，一路走来我们父子将一一求证此前的种种假设。
中国和伊朗的交往，可以追溯回公元前2世纪，西汉时期，张骞派副使到安息（伊朗），打通了中国至罗马的商贸通道，也就是古丝绸之路，自此中伊两国文化交流源源不断，虽非主流，但不可或缺，两千年来源源不断。
历史的节点发生在1979年，那年一月，伊朗发生了伊斯兰革命，而前一个月，1978年12月，中共十一届三中全会召开，实行改革开放。40年，两个古国和大国的国运盛衰沉浮，妥妥的一个现实版的天方夜谭，预知其中端详，还要来认真研究一番关于这个国家的前世今生和曾经的生死赌局。
这就是文明比较学，其交叉性强，知识跨度大，研究方法繁琐，田野考察成本高，科研结论抽象，做的是吃力不讨好的苦差事，甚至在圈外人看来纯粹犯傻，但这样高成本低收益的不务实研究，在我看来未必就没有价值，恰恰是不能当下变现的学术往往经得起岁月的洗礼。
不错，此行波斯首站就是被称“地球上最古老的人类居住城市”——亚兹德，拥有5000年以上的历史，地处戈壁深处、沙漠边缘，就是在这里，还保留着人类最早的宗教之一——琐罗亚斯德教，也称为"袄教"或“拜火教”，我将登临举行天葬的寂静塔，查看其构造，并观览保存了1550年圣火的火神庙，思考中国五行文化、印度的“地、水、火、风、空、识”，六大”和基于二元对立宇宙观的祆教有无逻辑原点？琐罗亚斯德教和犹太教、基督教和伊斯兰教彼此间交互关系及其竞争性？
在南部的设拉子，那里有波斯波利斯——“波斯之都”，这里掩藏着大流士一世薛西斯一世的雄心，也有着亚拉山大滔天仇恨，在这座孤独废墟，我就求索波斯这个世界最早创建横跨亚欧非三大洲的帝国——波斯第一帝国的盛衰荣辱，波斯波利斯对波斯这个民族性格塑造产生了哪些影响？为波斯文化培育了哪些基因？
回程向北，走向伊斯法罕，在伊斯法罕皇家广场，萨法维王朝历代帝王 曾在这里居住，1502年，伊斯玛仪自立为伊朗王，建立萨非王朝，并宣布伊斯玛仪为“隐遁”的伊玛目的代理人，立什叶派十二伊玛目派教义为波斯国教，史学家称其为“真正的波斯伊斯兰什叶派国家的缔造者”。这涉及到苏菲派，在这里我尝试着帮大家理清逊尼派、什叶派错综复杂的关系，并尝试解读派内生派，党内有党的中东穆斯林之间恩怨情仇，以寻求同教之间宽恕与和解？
我们会在10天考察后回到德黑兰，参观尼雅瓦朗宫 ，在 1979 年伊朗大革命之前，这里是巴列维王朝王宫，这个王朝终结了波斯，开启了伊朗，德黑兰完成了波斯与 伊朗的时空交错。
1979年，一切都改变了，伊朗成了当今世界上唯一一个政教合一的伊斯兰共和国，在这个神权宗教国家里最高领袖哈梅内伊提出的“不要东方，也不要西方，只要伊斯兰”“伊斯兰教是解决问题之道”口号并对外输出革命，。人均GDP从原来的世界人均水平的1.1y倍，直线滑落到不足世界人均的40%多。 巴列维时代，德黑兰时尚、摩登、繁华，是东方的巴黎，革命前1978年伊朗的人均GDP是2310美元，全球第九大经济强国，革命后封闭的40年后，2017年的GDP总量全球排名为27名，整个国家赶不上我们的上海一市，与福建省相当。
40年前中国国内生产总值只有3679亿元，人均GDP只有384美元，在全球200多个国家中排在倒数第七位，不足伊朗人均的六分之一。40年后的2018年站上90万亿元的历史新台阶，中国经济总量居世界第二，人均GDP接近1万美金，是伊朗的2倍。
反思的深度,决定我们认知的高度。
经济现代化不一定带来政治现代化，一个致力经济改革的国王为何垮台？
在临死前，巴列维接把自己的致命错误简单地归咎于：盲目相信西方，让国家超出它所能接受的程度“实行民主和现代化”。
当初伊朗共产党人也曾期望创造一种“伊斯兰马克思的意识形态”，企图以伊斯兰信仰的力量来动员民众，然后实行社会主义制度，当然这也是一厢情愿。
1979，伊朗没有选择现代民主化的巴列维，也没有选择共产党，而是政教合一的霍梅尼，为什么？谁在为历史做出选择？
波斯的心理、文化、历史、宗教都值得反思。从亚兹德-设拉子-伊斯法罕-德黑兰，我们一路求索。
2019.1.24
