四下中東，此行只有一個目的地——波斯，為此次田野考察，我一年來查閱了《伊朗史》(埃爾頓·丹尼爾.美）、《劍橋伊朗史》、 《伊朗伊斯蘭教史》《中東二千年》（伯納德·路易斯.美）、《中國伊朗學》、《二十世紀伊朗史》、《伊朗文化及其對世界的影響》等上百萬字的史料和文獻，針對文明比較中所有可能涉及的關注點和價值點，我做了必要的梳理，特別是困惑處，需要現場印證的，我都做了路線的計劃，恰好北大清華組團，路線合適，帶著兒子，藉助寒假，得以成行，省得去一人揹包的不少麻煩，從亞茲德-設拉子-伊斯法罕-德黑蘭，一路走來我們父子將一一求證此前的種種假設。
中國和伊朗的交往，可以追溯回公元前2世紀，西漢時期，張騫派副使到安息（伊朗），打通了中國至羅馬的商貿通道，也就是古絲綢之路，自此中伊兩國文化交流源源不斷，雖非主流，但不可或缺，兩千年來源源不斷。
歷史的節點發生在1979年，那年一月，伊朗發生了伊斯蘭革命，而前一個月，1978年12月，中共十一屆三中全會召開，實行改革開放。40年，兩個古國和大國的國運盛衰沉浮，妥妥的一個現實版的天方夜譚，預知其中端詳，還要來認真研究一番關於這個國家的前世今生和曾經的生死賭局。
這就是文明比較學，其交叉性強，知識跨度大，研究方法繁瑣，田野考察成本高，科研結論抽象，做的是吃力不討好的苦差事，甚至在圈外人看來純粹犯傻，但這樣高成本低收益的不務實研究，在我看來未必就沒有價值，恰恰是不能當下變現的學術往往經得起歲月的洗禮。
不錯，此行波斯首站就是被稱“地球上最古老的人類居住城市”——亞茲德，擁有5000年以上的歷史，地處戈壁深處、沙漠邊緣，就是在這裡，還保留著人類最早的宗教之一——瑣羅亞斯德教，也稱為"襖教"或“拜火教”，我將登臨舉行天葬的寂靜塔，查看其構造，並觀覽保存了1550年聖火的火神廟，思考中國五行文化、印度的“地、水、火、風、空、識”，六大”和基於二元對立宇宙觀的祆教有無邏輯原點？瑣羅亞斯德教和猶太教、基督教和伊斯蘭教彼此間交互關係及其競爭性？
在南部的設拉子，那裡有波斯波利斯——“波斯之都”，這裡掩藏著大流士一世薛西斯一世的雄心，也有著亞拉山大滔天仇恨，在這座孤獨廢墟，我就求索波斯這個世界最早創建橫跨亞歐非三大洲的帝國——波斯第一帝國的盛衰榮辱，波斯波利斯對波斯這個民族性格塑造產生了哪些影響？為波斯文化培育了哪些基因？
回程向北，走向伊斯法罕，在伊斯法罕皇家廣場，薩法維王朝歷代帝王 曾在這裡居住，1502年，伊斯瑪儀自立為伊朗王，建立薩非王朝，並宣佈伊斯瑪儀為“隱遁”的伊瑪目的代理人，立什葉派十二伊瑪目派教義為波斯國教，史學家稱其為“真正的波斯伊斯蘭什葉派國家的締造者”。這涉及到蘇菲派，在這裡我嘗試著幫大家理清遜尼派、什葉派錯綜複雜的關係，並嘗試解讀派內生派，黨內有黨的中東穆斯林之間恩怨情仇，以尋求同教之間寬恕與和解？
我們會在10天考察後回到德黑蘭，參觀尼雅瓦朗宮 ，在 1979 年伊朗大革命之前，這裡是巴列維王朝王宮，這個王朝終結了波斯，開啟了伊朗，德黑蘭完成了波斯與 伊朗的時空交錯。
1979年，一切都改變了，伊朗成了當今世界上唯一一個政教合一的伊斯蘭共和國，在這個神權宗教國家裡最高領袖哈梅內伊提出的“不要東方，也不要西方，只要伊斯蘭”“伊斯蘭教是解決問題之道”口號並對外輸出革命，。人均GDP從原來的世界人均水平的1.1y倍，直線滑落到不足世界人均的40%多。 巴列維時代，德黑蘭時尚、摩登、繁華，是東方的巴黎，革命前1978年伊朗的人均GDP是2310美元，全球第九大經濟強國，革命後封閉的40年後，2017年的GDP總量全球排名為27名，整個國家趕不上我們的上海一市，與福建省相當。
40年前中國國內生產總值只有3679億元，人均GDP只有384美元，在全球200多個國家中排在倒數第七位，不足伊朗人均的六分之一。40年後的2018年站上90萬億元的歷史新臺階，中國經濟總量居世界第二，人均GDP接近1萬美金，是伊朗的2倍。
反思的深度,決定我們認知的高度。
經濟現代化不一定帶來政治現代化，一個致力經濟改革的國王為何垮臺？
在臨死前，巴列維接把自己的致命錯誤簡單地歸咎於：盲目相信西方，讓國家超出它所能接受的程度“實行民主和現代化”。
當初伊朗共產黨人也曾期望創造一種“伊斯蘭馬克思的意識形態”，企圖以伊斯蘭信仰的力量來動員民眾，然後實行社會主義制度，當然這也是一廂情願。
1979，伊朗沒有選擇現代民主化的巴列維，也沒有選擇共產黨，而是政教合一的霍梅尼，為什麼？誰在為歷史做出選擇？
波斯的心理、文化、歷史、宗教都值得反思。從亞茲德-設拉子-伊斯法罕-德黑蘭，我們一路求索。
2019.1.24
