愷加王朝（一）：建國
愷加王朝（Qajar dynasty，1779年—1921年），也譯作卡扎爾王朝。愷加王朝建於1779年，首次定都德黑蘭。
愷加王朝初期，西方列強加緊在伊朗的爭奪。1801年俄國兼併格魯吉亞；英國同伊朗三次戰爭導致伊朗割地賠款及承認阿富汗獨立。此後法國、奧地利、美國等相繼強迫伊朗訂立了不平等條約。19世紀下半葉，英、俄攫取了在伊採礦、築路、設立銀行、訓練軍隊等特權。1907年，英、俄兩國相互勾結劃分了在伊的勢力範圍：北部屬俄國，南部屬英國，中部為緩衝區。 18世紀末，伊東北部的土庫曼人愷加部落統一了伊朗，建立了愷加王朝。19世紀初淪為英、俄的半殖民地。1921年禮薩·汗推翻愷加王朝，於1925年建立了巴列維王朝。
1.建國
建立愷加王朝的愷加部落原是一個較小的部落，居住在波斯北部馬贊達蘭的亞斯特巴地區。
愷加人是突厥人的一支，其先祖曾任波斯伊爾汗王朝的太傅。在薩法維王朝遭到阿富汗人進攻時，愷加部落曾出兵幫助薩法維王朝，因此，愷加人在該地區有著一定的聲望。
愷加部落的法塔赫阿里汗酋長因反對納迪爾王朝被殺害，其子穆罕默德哈桑汗重振家族勢力，在馬贊達蘭建立了地盤。
贊德部落的首領卡利姆汗佔領伊斯法罕後，與哈桑汗發生爭奪勢力範圍的衝突。
1758年，贊德人擊敗了愷加人，哈桑汗陣亡，兩個部落成為世敵。隨後，卡利姆汗出兵遠征，幾乎征服了整個波斯（除呼羅珊之外），建立贊德王朝。卡利姆汗非常注意愷加人的力量，曾將愷加酋長之子阿加穆罕默德拘禁在首都設拉子作為人質達15年之久。
卡利姆汗去世後，阿加穆罕默德潛逃回鄉，經過多次血戰，他戰勝發所有的敵手，成為愷加部落的新首領，又相繼佔領了馬贊達蘭、亞斯特拉克和吉蘭地區。隨後，阿加穆罕默德集中力量向贊德王朝挑戰。
1785年，阿加穆罕默德佔領了德黑蘭、庫姆、卡尚、伊斯法罕等重鎮。
1794年，阿加穆罕默德率軍圍攻克爾曼，遭到頑強的抵抗。破城後，阿加穆罕默德下令大肆燒殺搶掠，將婦女發給軍人為奴，又下令挖去兩萬居民的眼珠。阿加穆罕默德對不肯歸順的諸汗王採取極其殘酷的懲罰，屠殺其家族，沒收一切財產和土地。在攻佔格魯吉亞的首府第比利斯時，就屠殺了數千人，俘虜1萬多居民，並焚燒全城。
1796年，阿加穆罕默德雖然統一了波斯，但他的暴行卻令人髮指，是波斯歷代君主中最殘暴的一位統治者，被世人所指責。
1797年6月的一個晚上，阿加穆罕默德被他的兩個僕人所殺害。
2.巴布教起義
在阿加穆罕默德死後的一個世紀內，波斯的歷史發生了很大變化，開始由中世紀進入近代時期，波斯的國力不斷地衰弱，它的領土被鄰國攫取而日益縮小；特別是隨著歐洲列強勢力的侵入，使波斯逐漸被淪為半殖民地。另一方面，國內的政治和社會矛盾不斷加劇，各族人民反對愷加王朝統治的鬥爭日益升級。愷加王朝陷於嚴重的內外交困境地，難以有所作為。
1844~1852年波斯人民掀起反對封建王朝的世俗統治和外國侵略者壓迫的起義，因參加者以巴布教徒為主，故稱巴布教起義。
巴布教派是19世紀40~50年代波斯的伊斯蘭教派之一。巴布教派的創始人賽義德阿里穆罕默德（1820~1850）自稱“巴布”（阿拉伯文和波斯文的意譯為“信仰之門”）。
1844年，巴布以救世主馬赫迪的名義，宣稱伊斯蘭教救世主——隱遁的第十二代伊瑪目馬赫迪即將降臨人間，拯救苦難大眾，消除一切人間不平，建立一個沒有壓迫、人人平等、過著幸福生活的社會。巴布宣傳神權主義，反對世俗王權，號召推翻封建王朝的統治，驅逐所有的外國侵略者，建立一個神權國家。
巴布教的發展有一個曲折的過程。它初期在宮廷布道，希望獲得朝廷的支持以擴大巴布教的傳播。由於巴布教的人人平等主張以及神權主義的原則無威脅到愷加王朝統治者的生存，1847年，穆罕默德國王下令逮捕巴布和他的追隨者。
巴布在獄中寫成了《默示錄》，成為巴布教的聖經。該書宣稱：人類社會各個時代均依次發展，舊制度和舊法律必然讓位於新制度、新法律，但這必須由“真主”派遣的使者來制定。巴布宣稱他就是受“真主”委派的先知，還宣稱《默示錄》將取代過時的《古蘭經》。他說，社會中的黑暗和不公正是世俗統治者官吏和高層毛拉不願拋棄舊制度造成的。巴布教的教義主要反映了城市中小商人、手工業者和農牧民的利益和要求。
巴布被逮捕後，其影響反而擴大。在巴布教徒中，湧現出一批有才幹的領導人，最著名者當屬巴布的大弟子穆罕默德阿里貝爾福魯什。
1848年，貝爾福魯什在別達什特鎮的集會上宣稱，舊的制度和法律以及《古蘭經》已過時。人們已沒有交納捐稅和服役的義務（針對政府和清真寺而言）。他在會上還提出了更為激烈的主張，宣佈廢除一切統治階級的特權和私有制，應該平分公共財產。他宣稱男女是平等的，應保護婦女的權利。這顯然是巴布教關於社會改革的一篇宣言，贏得了城鄉下層人民的熱烈歡迎。農牧民、手工業者、小商販和下層毛拉紛紛參加巴布教，到1849年初，巴布教徒已發展到20多萬人。
1848年9月，波斯國王穆罕默德去世，朝廷內部發生爭權的內訌，國家陷於混亂之中。巴布教乘機在波斯北部馬贊達蘭省的貝爾福魯什市（今博勒）舉行武裝起義。起義軍擊敗了地方政權的鎮壓。賽赫吠巴爾西陵墓地區成為起義軍的基地，這裡也成為貝爾福魯什起義者進行社會改革的試驗地，實施了平分土地財產、吃大鍋飯等制度。朝廷上下對巴布教的武裝起義一片驚慌，急忙派遣大軍前去鎮壓，但多次以失敗告終，一度動搖了愷加王朝的統治。此後對賽赫吠巴爾西陵墓地區實行圍困的戰略，斷絕其對外的一切聯繫。起義軍彈盡糧絕，最後全部犧牲。巴布教武裝起義的根據雖然被摧毀，但波斯各地巴布教徒的武裝鬥爭並沒有停止。
1850年5月，裡海西南贊詹的巴布教徒舉行起義。同年，波斯南部尼里茲地區也爆發了巴布教徒起義。但這些起義都因人數較少、準備不足而失敗。愷加王朝為了防止巴布教的反叛力量的擴大，於1850年7月下令處死巴布。鑑於零星分散的起義形不成聲勢，在吸取教訓後，1852年巴布教武裝起義的領導者準備在貝爾福魯什、贊江、阿塞拜疆等地同時舉行起義，但都沒有獲得成功。雖然如此，巴布教起義對愷加王朝的統治是一次很大的打擊。
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