中華上下五千多年的歷史文化沉澱，有著極為豐富的非物質文化遺產。四川這塊天府寶地也匯聚了各種豐富的地方特色民俗，廣安作為川東重要門戶，也碰撞出了許多獨一無二的文化產物。
那些彙集川東特色的有趣傳統民俗
都蘊藏著川東搖籃悠久的文化底蘊
非遺民俗是我們的精神財富
守護廣安文化 ，延續文化的血脈
一起來了解廣安特色非遺民俗吧
婚嫁歌（坐歌堂）
春秋戰國時期，“坐歌堂”由巴人傳入四川，與四川獨特文化碰撞交融。
舊時，凡閨女出嫁前夕，女方家姐妹及鄰里好友要唱嫁歌為閨女送行，在今四川東部華鎣、南充、嶽池、廣安一帶，這種婚嫁習俗往往在女方家堂屋裡舉行，故稱“坐歌堂”。
川東“坐歌堂”是“巴文化”和“蜀文化”結合的產物。 隨時間的推移，這種具有川東特點的民俗文化形成了一整套內容豐富、形式多樣的嫁女歌系列，這種表演形式在華鎣山一帶一直沿用至今。
“坐歌堂”也是瞭解、研究川東封建社會風土人情、表演藝術、民間語言、民間音樂、服飾飲食不可或缺的依據，具有重要文化價值~
雲童舞
雲童舞是一種民間舞蹈，它產生並流傳於四川東北部、華鎣山西麓廣安市渠江一帶。
最初，雲童舞是由兩個男童捧著香盤、寶燈，左右飄舞，有節有序，有板有眼，隨佛教信徒組織的架香一道，邊走邊舞，去華鎣山寶鼎朝山拜佛。
後來廣安對雲童舞進行了多次改革、挖掘、整理，現今的雲童舞以半邊月、月團圓、黃龍纏腰等多個動作為基型，已成為具有地方特色的地方民間舞蹈。因其產生時代之久，影響之廣，音樂舞蹈之精美因而成為巴蜀奇葩。
嶽池燈戲
嶽池燈戲是川劇中獨具四川特色的藝術形式。
燈戲原是四川民間的一種比較簡單樸素的小戲，是民間長期流行的一種小型歌舞藝術，一般稱之為“燈”或“花燈”。它吸收大量民間表演藝術，形成了特有明快、活潑、幽默、誇張的風格，演出場地不限、人數不多，時間一般在15分鐘左右。
由於燈戲內容積極健康，生活氣息濃郁，藝術風格幽默，形式短小活潑，深受群眾青睞，人稱“喜樂神”。在文化藝術界，嶽池燈戲也得到很高的評價。
高亭
嶽池的“抬高亭”源於古迎神賽會的“請（抬）神祭活動”，至明末清初，改“請神”活動為民間街頭遊藝活動。
每逢春節或迎神賽會活動，嶽池縣城或主要場鎮都有“抬高亭”遊行活動。高亭分“高樁”“平抬”兩種，一般由八人抬著遊行表演。演員按劇情要求在桌面造型，高亭活動驚險奇特，有較高的觀賞價值。
舊時請神或廟會遊行抬的是紙紮神像，現在衍變發展為抬活人，即抬演員。演員亦由扮神像改變為表演一個戲劇故事情節。嶽池高亭源遠流長，歷史悠久，且愈作愈精，深受群眾歡迎！
華鎣山滑竿抬么妹
華鎣山滑竿抬么妹是一項盛行於我國西南地區以華鎣山為核心的民間遊藝競技項目。
華鎣山位於四川盆地東部，最高峰1704米，坡陡林密，除少量水上交通外，用滑竿作為出行代步工具，使用者多，從業者眾，滑竿行會幫派應運而生。
達官貴人為選拔得力抬夫，結合當時大家閨秀時興乘滑竿上山燒香拜佛的習俗，便出資舉行滑竿抬么妹競技比賽。活動逐漸有了競技、表演、展示、欣賞等成分，變得有趣起來~
滑竿抬么妹也逐漸成為一種獨特的民俗風情，具欣賞韻味，又蘊含著深厚的歷史文化內涵。
鄰水手掌木偶戲
鄰水“手掌木偶戲”，是一種古老的民間藝術，距今有一百多年的歷史。
“手掌木偶戲”，由一人表演，雙手套戴木偶用手指操作，手腳交替敲打樂器，嘴吹口哨，或唱小調。使偶人幾乎可以做出各種生活與舞蹈動作，神態逼真，往來逡巡，惟妙惟肖，栩栩如生。
手掌木偶戲日臻完善，由於其體型小，便於攜帶和流動演出，再加以其獨特的表演形式，在民間流行甚廣，已被列入省級非物質文化遺產保護名錄！
曲劇
嶽池曲劇是由曲藝唱曲演變形成的一種戲曲劇種，是在曲藝化妝彩唱基礎上發展而成。
嶽池的曲藝人嘗試分角色來“拆唱”一些曲目，拆唱很受群眾歡迎，藝人們進而以簡單的化妝扮作人物彩唱，逐步形成戲劇樣式，因其由表及裡是由曲藝演變發展而成，故稱曲劇。
曲劇大都來自於民間“俗曲”，劇本取材於民間生活，用四川方言表演，通俗易懂，詼諧風趣，深受大家喜愛~
這些非物質文化遺產，都是深厚的歷史文化積澱的產物，是我們的民族瑰寶。我們一定要珍惜這些以廣安為核心傳承的特色民俗，讓川東傳統不在歷史的長河中迷失方向。
圖文素材來源：廣安市文化廣播電視和旅遊局
