老子在道德經中說到：
“人法地、地法天、天法道、道法自然。”
其意思就是：“人要依照大地的法則來生存；大地要依照上天的法則來運行；上天也要遵從道的法則來運行”。
那我們依賴的自然之法究竟是什麼？大道之中的人生智慧指的又是什麼？
天地人的自然之道
《文子·自然》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。宇宙，以喻天地，也是時間和空間的總和。我們在夜晚遙望穹頂，著實有仰觀宇宙之大，俯察品類之盛之感。
那天地的自然之道是什麼？
一年四季，循環往復，一切好像照舊，但是似乎一切又都不同了。
春生，植物復甦，動物兇猛；夏長，天乾物燥，小心火燭；秋收，落葉歸根，無事是福；冬藏，手腳冰涼，被窩溫暖。循環往復，冬藏的盡頭竟是春生。
而其實人也是這樣。
人也是自然。生的時候，閉眼、皺眉、蜷縮，毛髮稀疏，不能行走，彷彿一個皮膚細嫩的老人；死的時候，閉眼、皺眉、蜷縮，毛髮稀疏，不能行走，彷彿一個皮膚粗糙的嬰兒。
死亡不是終點，陰陽其實無隔，就像凜冬和暖春的界限也許只是一場短暫的破繭成蝶。循環往復，死亡的盡頭竟是新生。
事物發展 效法天地之道
“慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。”
字面意思，容易理解，說的就是物極必反，輪迴不止的自然之道。鼓勵做人應該效法自然，掌握萬事萬物的度。
而道德經中也提到了這點：
“將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。”
這是事物的掌控之道，興亡之道：
想要收斂它，必先擴張它；想要削弱它，必先加強它；想要廢去它，必先抬舉它；想要奪取它，必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明，柔弱戰勝剛強。
沒想到最強大的削弱之術竟是先加強他，最強大的奪取之術竟是先給予他。這就是《道德經》裡無可匹敵的力量，是藉助天道和自然的力量。
說了這麼多天地輪迴，生命輪迴。不是讓我們現在就把生死看淡，不服就幹。
而是認識到這個宇宙沒有絕對的事情，世事無常，無常是常。滄海桑田，變幻莫測。
更不要以勢利、刻薄的眼光看人處事，三十年河東三十年河西，可謂苟富貴無相忘。另外，多積陰德好成功。
