清雍正九年，乾隆皇帝尚未封爵，只稱“四阿哥”，這天他奉了世宗密令，微行探訪直隸總督唐執玉的官聲。“四阿哥”邀平郡王福彭同行，並由方觀承帶4名便服侍衛，暗中保護。
這天到了昌平州地界，行經一座茶棚，下馬暫息，邊喝茶邊打聽民情。“四阿哥”見茶棚間壁有一方市招，上寫8個大字：“一塵子論命不論人”，心中一動，便拉了福彭一把，呶呶嘴說：“你看，這一塵子的市招，似乎對他自己的八字算命之術，蠻有把握的。”
“老王——”這是預先約定的稱呼，福彭問道，“想不想試他一試？”
“好啊，看他怎麼說。”
於是由方觀承陪著，去看一塵子。那人約莫40出頭，見有人來，便道：“3位隨便坐。”
“四阿哥”與福彭互看一眼，彼此會意，原來是個瞎子！怪不得“論命不論人”，來人是何儀態根本看不見，人無從論起。
“先生——”四阿哥問道，“請教你這大號，是何含義？既然一塵不染，何以又奔走風塵？”
“客官——”一塵子是關外口音，言道，“一塵子是諧音，‘一陳姓之子’而已。”
“貴處是？”
“浙江。”
“何以有關外口音？”
“自幼生長在關外。”
“四阿哥”有數了，必是前朝充軍發遣到關外的“流人”之後，便又問：“在關外幾代了？”
“連我在內，4代。”
“是尚陽堡，還是寧古塔？”
這兩處都是遣戍之地。一塵子答道：“客官知道這兩處地方，就請不必多問了。反正雷霆雨露，莫非皇恩。客官何事見教，請直說吧！”
“足下論命不論人，我說個日子，請為推算，康熙五十年八月十三子時。”
“原來辛卯年生人。”一塵子提高聲音喊道，“小康！”
應聲出來一個眉清目秀、卻略嫌瘦弱的少年，一言不發地在另張小桌後坐下，桌上有筆硯，還有面白漆水牌，他提起筆說道：
“爹，好了。”
一塵子便吟道：“辛卯。丁酉。你查康熙年間。”
“十三是庚午。”
“那子時就是丙子。”一塵子掐手指吟道，“辛卯、丁酉、 庚午、丙子。”然後就一動不動地沉思了。
小康早已將“四柱”在水牌上寫好，定睛看了下，突然大聲說道：“爹，這個八字，火煉陽金，地支‘四方夾拱’，是大貴之格。”
“小孩子懂得什麼？別胡說。”一塵子接著問客人，“客官，請問這八字是男命還是女命？”
“男命如何，女命如何？”
“女命是個遊娼。”
聽他脫口而出，語氣又斬釘截鐵般硬。“四阿哥”倒有些不服，詰問道：“何以見得？”
“這個八字有四柱桃花，叫‘遍野桃花’，絕非良家婦女偶爾紅杏出牆者可比。”
解釋得倒有些道理。福彭插嘴問：“那麼，何以見得是遊娼呢？”
“八字中，子午卯酉分別代表了北南東西，遊走四方，而且這八字中五行缺土，插足無根，命中註定要漂泊風塵的。”
“言之有理。”四阿哥深深點頭，“那麼，男命呢？”
“是男命，又要看他家世出身，作何行當，不可一概而論。”一塵子略停一下又說，“講實話，我行道20年，第一次遇到這樣一個奧秘無窮的八字，想倒是想到了，不敢說。”
“為什麼？”
“現在雖未必‘偶語者市’，忌諱甚多，君子明哲保身。先請客官說說乾造是何等樣人，我再就命論命。”
聽說奧秘無窮，且話中有話，福彭甚感興趣，但不便造次，因而只是看著四阿哥微笑。
“足下說這八字奧妙無窮，倒是請教，假如說，此人是個讀書人呢？”
“是個幕友，聰明絕頂，名震四方，可惜好酒愛色，潦倒以終。”
“為何？”
“這個八字中，年上卯木是‘財’，但卯酉對沖，再加上天干之辛金，也是‘劫財’，上壓旁衝，哪怕是家財萬貫，最終也會花光，也要餓死，命中註定。”
“嗯，嗯。”四阿哥又問，“如果是武官呢？”
“好！”一塵子脫口稱讚，“這就走對路了。秋金生於八月，極旺！庚辛金加丙丁火，好比精金百煉，成了干將莫邪。命中又有‘七殺’，所謂‘獨殺為貴’，這好比利器在手，兵權獨操；徵南討北，威震八方，一定是青史留名的名將。”
“‘遍野桃花’不礙嗎？”
“礙什麼？”一塵子笑道，“攻城略地，只要打了勝仗，玉帛子女，任爾取攜，武將何在乎交桃花運？而且就因為南征北討，戰無不克，才會‘遍野桃花’。”
四阿哥也笑了。“這話倒也不錯。不過——”他正色問道，“先生就看得這麼準？”
“是的。”一塵子毫不遲疑地答道，“這個八字的精華所萃是時辰，那個‘子’不但主智慧，敵殺生財，而且不管做什麼都是一流；倘是遊娼，亦一定是一顧傾人城、再顧傾人國的尤物。”
“高明之至！”四阿哥確是佩服，想了下又問，“此人照足下所說，兵權獨操，威震八方，會不會功高震主呢？”
“這亦說不定，要細推大運流年，才見分曉。”
“有理。”四阿哥沉吟了好一會兒，方又開口，“先生，你我姑妄言之，姑妄聽之，只當聽評話。這八字如果生在王侯家呢？”
一塵子先不做聲，然後問說：“客官真的姑妄聽之？”
“真的。請放心，來的都是我的至交，都識得輕重，不會拿戲言當真。”
“那我就說實話了。這八字如果生在王侯家，是當皇上的命。”
雖已猜想到是這麼回事，福彭與方觀承仍舊動容，四阿哥卻不動聲色，只問：“是從哪裡看出的？”
“天命所歸，不可以常例論。帝皇之命，第一看本身強弱。秋月之金，當權得令，外陰內陽，堅剛之性，獨異於眾，萬物遇之，無不摧毀，此為秋金之體性。”
“照先生所說，不就成暴虐之君了嗎？”
“不然，這是論其本質，八字中只佔得‘庚’與‘酉’兩字。是有道明君，還是淫昏之主，還要看另外6個字。” 一塵子搖頭晃腦地吟道：“‘火來鍛鍊，遂成鐘鼎之材；土多培養，反惹頑濁之氣；見水則精神越秀；逢木則琢削施威。金助愈剛，過剛則折；氣重愈旺，旺極則摧。強金得水，方挫其鋒；氣旺得洩，金清水秀。這個子時，真正是千載難逢的好時辰。”
“那麼——”四阿哥又問，“這四方夾拱在八字上也有說法嗎？”
“怎麼沒有？坎離震兌，貫乎八方，金甌無缺，聲威遠播之象。”
“可是沒有疆土。五行缺土，總不算完全吧？”
“好就好在缺土。剛才不是說過‘土多培養，反惹頑濁之氣’？至於說到疆土，既然貫乎八方，當然土在其中，何說沒有？”
四哥聽他說得頭頭是道，反倒有些不相信，疑心他是有意揀好的說，因而直走到小康面前，看他在水牌上畫的符號，子午卯酉之間，都有個衝字，當即問道：
“先生，子午一衝，卯酉也是一衝。有沖剋就有妨礙。不是嗎？”
“沖剋也不止子午、卯酉。”一塵子從容答道，“客官請細看，四柱的干支，不都是沖剋的嗎？”
四阿哥往水牌上一看，不由暗中稱奇，年柱辛金卯木是金克木；月柱、日柱都是火克金；時柱丙火子水是水克火。無往而不衝不克，這樣的八字實在少見。“惟其少見，所以為貴。凡沖剋不一定都是壞事，相反亦可相成，譬如鍛冶，出火之金不能無水來淬，這就是水火既濟，而非水火不容，這八字正有相反相成之妙。”
四阿哥對這個解釋很滿意，“先生真是高明之至，聽君一席話，勝讀十年書。”說完，他從大荷包中掏出一把碎銀子，拉過一塵子的手來，將碎銀納入他手中，“區區微意，不足言謝，有機會再來請教。”
附：庚金生於仲秋，陽刃之格，金遇旺鄉，重重帶劫，用火為奇最美，時乾透煞，乃為火煉秋金,鑄作劍鋒之器。格局清奇，生成富貴福祿天然。地支子、午、卯、酉，身居沐浴(庚午)，最喜逢衝，又美傷官駕煞(丙子)反成大格。 書雲:子午酉卯成大格，文武經邦，為人聰秀，作事能為。連運行乙未。甲午，癸巳身旺，洩製為奇，俱以為美。 此命貴富天然，這是不用說。佔得性情異常,聰明秀氣出眾，為人仁孝，學必文武精微。幼歲總見浮災，並不妨礙。運交十六歲為之得運，該當身健，諸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最賢最能，子息極多，壽元高厚。柱中四正成格禎祥，別的不用問。 注:很明顯，這個批語是算命先生寫的。中國古代的命相之理，有一套固定的推算方法。按命相理論，乾隆八字，天干庚辛丙丁，火煉秋金，是天賦甚厚的強勢命造，術語稱為“身旺”；地支子午卯酉，局全四正，男命得之，為駟馬乘風,主大富貴。
也許正是這與眾不同的八字讓康熙做出了將弘曆養育宮中的決定。
乾隆皇的八字有什麼過人之處?乾隆為庚金命生於酉月,庚金是粗獷帶煞之金,必須引丁火煉之、克之,方能成器。此命為強金,庚金之下有午火,強金得火,可以鍊金,丙丁二火同時出幹,此人必能成大器。
八字中有木,源源不絕去點火,使庚金受到鍛鍊。當火太猛時,有子水與午火相沖,可制衡過熱的溫度。若強金變為弱金,還有辛金來支援。因此“有木生火,火又煉熱金,金生水,水又生木”。這種現象川流不息地循環出現,火猛有水克之,庚弱有辛補之,整個八字互相對應,上下通關。
