《茶宇》講述了茶的成仙之道，從茶葉的不同形態，經歷七重天劫，方可羽化成仙。茶從最初的茶籽形態，逐步成長為茶樹，開始誕下茶青，此為一劫；也稱初境。茶青掉後，經過不同的修練之法，褪化成為毛茶，此為二劫；也稱入境。毛茶經過掦梗、除雜、拼配等淨化工藝，變成了精茶，此為三劫；也稱為化境。精茶經過世界碾轉、遊歷後，到達茶人手中後，泡出茶水，此為四劫；也稱為靈境。茶水被茶人飲用過，經歷知音捶練形成茶氣，此為五劫；也稱為氣境。最終一縷縷茶氣不斷齊聚後，同時初境時不斷由茶青聚集，修練，最終聚所有茶氣，修練成仙；此為仙境。初境時，己開始有萬千分身，氣境時集萬千分身於一體，凝聚成仙。這就是茶宇中所講的茶葉成仙之法。
茶杯
初境的修煉，天滋驕縱者，內部品質較好。出生的地方常常是名山寶剎，獨具天時、地利，時有霧氣披身，下有地裡的奇物滋養。開始時就會有風姿傲骨，但是要吸收這其中的天地精華，卻歷時較久。同時由於營養高，消耗慢，霧氣濃等等，修練速度極慢，需要經過常年累月的積累，方可入初境。獨具天時地利，也由於天時地利的反噬，很多茶也在此階段無法生根發芽，誕下茶青，夭折在第一階段。自然界的公平法則，利與不利相生相剋，沒有絕對的優勢和劣勢。有些地位低窪，雨水充足、養分充足，富養茶；這類茶往往幾年之間便夭折，無法修道成仙。茶宇中有仙骨者極少，在每一次劫難中，又會死去其中九成。
茶杯
入境的修煉，需要依據茶的品質，修練不一樣的功法。功法有分七大類，綠法、青法、紅法、白法、黑法、黃法、雜法。每類的修形對於茶質有不同的要求。此時，對於第一階段的出生及生長境要求也各不一樣。在入境是，茶開始降臨億萬分身，分身能否成靈、成氣，也是聊聊無幾。億萬分身，通過修練不同的功法，在身形、氣味、滋味上發生具大的轉變，也開始誕生為非富多彩的世界。
茶壺
化境的修練，茶分身修練功法有成之後，會經歷過剔骨、刮皮、淨化之苦，最後成精。化境的過程當然有被碾碎的痛苦，緊壓、割肉等等；化境時，由於在入境功法不同，所受的苦也不太一樣。有些需要分筋挫骨，有些經過碾壓錘鍊，有些經過淩遲活剮，有些需要上刀山。所受之苦盡不相同，最終身形也各不同。
靈境的修練，化境後的茶精開始遊歷世間，尋找有緣人，有緣人可幫助自己修練靈境。這過程中，如果所尋之人不是有緣人，就會進入五穀輪迴，消形神滅。有緣人是知茶、喜茶、懂茶，並且品茶的。靈境的修煉往往是九死一生，絕大部份茶靈在這階段灰飛煙滅。
茶杯
氣境的修練，與有緣人雙修之法，達到神靈交匯，形體交融。全神的品茶，將茶與人共通，此時茶即是人、人即是茶。有緣人經常度茶入氣，這在個過程中，如同登極樂世界。度氣雙修之法，是茶入氣境的必經階段。此過程稍有差錯，無法氣化。
仙境的修練，茶氣遊離於天地間，茶的萬千分身依據功法修練，形成萬千茶氣；最終這萬千茶氣凝聚一塊，再經自然雷鳴，茶即可登仙，進入仙境。
茶修練成仙的的過程可謂九死一生，真正成仙了了無幾。修仙之入極其痛苦，但也是《茶宇》中茶必經之路，可謂是茶世界裡的茶子的信仰。
