遣唐使，翻開我們的歷史書，我們能夠在唐史裡找到這個名詞，熟悉歷史的朋友能夠知道，正是遣唐使的持續派遣，才促使日本從一個奴隸社會走向了封建時代，日本歷史上著名的“大化改新”就是因為遣唐使的派遣才得以改革完成。
當時唐帝國作為世界第一強國，整個亞洲大陸東部的太陽，大唐文明的光芒照耀著整個東亞文化圈，當時還不是這個圈子一員的日本國做夢都想加入這個圈子，但是限於當時航海技術的落後。
繁榮昌盛的唐帝國
日本直到630年才第一次渡過海洋，來到了大唐帝國，經過長途跋涉，日本使團終於來到了這個偉大帝國的心臟，當時在位的是千古一帝唐太宗，唐太宗很看重自己在番邦小國的名聲，所以對於日本使團很慷慨。
日本使團的這次出使收穫頗豐，日本使團在來到長安時，他們從來沒有見過一個如此繁盛的城市，高達十丈延綿數十里的城牆、人頭攢動的街頭、繁華熱鬧的坊市，無一不令這群來自落後的日本諸島的土包子感到震撼不已，留下了不可磨滅的印象。
長安城
遣唐使迴歸之後，給當時尚處蠻荒的日本社會帶來了文明，當時日本處於一個大分裂的時期，整個日本群島四分五裂，天皇當時也只是大和國的首領，雖然統一本州島大部，但離日本共主的地位還有一段距離。
我們都知道唐太宗一貫對於給他國輸入文化十分熱衷，所以對日本也不例外，日本國得到了很大的好處，不僅僅是各種文化資料，還包括中華民族經過一千多年發展的農業技術和冶鐵技術。
遣唐使
有人可能覺得我在說假話，但是唐太宗確實是這樣一位君主，他對大唐周圍國度的幫助是空前的，對吐蕃，文成公主入藏，唐太宗就給文成公主陪嫁了各種工匠、農戶數萬人，這直接促使了吐蕃的昇華。
就是在得到唐太宗的賞賜、文成公主入藏後，吐蕃迎來了一次突飛猛進的發展，最終這個苦果也由大唐帝國嚥下，在安史之變後，唐帝國的國力日漸衰落，吐蕃卻正是強盛期，那段時間的大唐受盡吐蕃的欺負。
大和國
話題扯遠了，日本國正是經過前幾次遣唐使的派遣，得到了唐帝國很多技術以及各種文化書籍，由天皇統領的大和國迎來了突飛猛進的發展，大和國之前是處於一個貴族共和的奴隸制社會，天皇的實際權力很空虛，實權被大貴族掌握。
藉助遣唐使，天皇在暫時剷除了國內的大貴族權臣的時候，進行了一次對日本國影響深遠的改革——“大化改新”，這次改革完全奠定了日本國的國運，確立了天皇的權威，也促使日本從一個奴隸制社會開始向封建社會轉變。
日本貴族
天皇廢除了各級貴族的直接封地；模仿唐朝的地方制度建立京師和地方行政機構（國、郡、裡），設置關塞、防人（戍邊軍）及驛站，各置職官；建立戶籍；改革稅法，這些措施有力的集權中央。
原本手中實權不大的天皇完全實現了政由己出的想法，日本國經歷這次改革也嚐到了甜頭，在二百多年裡陸續派出了18次遣唐使，幾乎是貫穿了唐朝由盛轉衰到最後崩潰的歷史。
日本天皇
日本經過這18次遣唐使的派出，全面學習了唐帝國的先進文化，成功將自己由一個落後的奴隸制社會扭轉為先進的封建社會，也成功的成為東亞文化圈的一員。
也正是因為日本全面繼承了唐文化並且成功本土化，才會在之後明朝滅亡之後稱中華正統文化在日本，雖然日本這個說法很不要臉，但是日本確確實實的繼承了唐帝國的文化，我們今天所看到的空手道便是由唐手演化而來的。
由唐文化最終演化完成的日本文化
日本刀也是由唐橫刀演化過來的，包括他們的和服都是由唐朝服裝演化而來，可以毫不客氣的說，在大化改新之後，日本的文化就是唐文化日本化的一個變種，雖然已經化為了日本的東西，但是根子卻還是中國的。
也正是持續派遣遣唐使，也正是大唐帝國文化上的開放，日本才能夠藉助當時世界上最先進唐文化實現一次全面的昇華。
今日之日本
可以說，日本能夠在如今仍然屹立於世界之林，遣唐使功不可沒，大唐的兼容包蓄也是功不可沒。
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