到西藏人們印象最深的，大概就是藏民們對宗教的狂熱。我們常聽說他們一輩子辛辛苦苦，養犛牛種青稞，攢下些錢來，打了酥油去給佛菩薩點長明燈，或者是供奉給僧人。而自己只留下一點點僅夠餬口基本生活的必須，就已經心滿意足。
也曾經聽說過，以前的僧人法器，多有用人體器官制作，譬如手骨，頭骨，鑲金嵌銀之後，成為一樁神聖的器物。曾經有一首很紅火的歌叫《阿姐鼓》，聽是很好聽，後來才曉得講述的卻是人皮鼓的故事。藏傳佛教的形式，與其他大乘小乘都不同，也許是因為生態環境的嚴苛，才產生了如此繁複又奇特的宗教狀態。
寺廟在西藏大概是最富有的地方了，幾乎全西藏的人民都在供養著寺院。但富有，並不代表生活奢靡，即便是農奴主，藏王，在這個只有犛牛，藏獒和青稞的世界裡，吃得也不過是糌粑和酥油茶。所以農奴主們也會動不動說我這片莊園獻給哪位活佛吧來贖我的罪狀，佛說每個人都是有罪的，所以需要禮佛，需要誦經，需要修行，需要奉獻。
最直觀，見得最多也是視覺效果最衝擊的，應該就是磕長頭了，到大昭寺門口就會看到，成群結隊的人組團磕長頭，起來，伏下，再起來，再伏下，面無表情，心如止水。
有人只在門口固定一個地方磕頭的，也有順著八廓街，繞著大昭寺那麼一圈一圈的磕頭，有穿著名牌的，有圍著圍裙的，有裹著口袋的，唯一相同的是虔誠的神態。
還有很多人從遠方趕來，用身體丈量著家和佛之間的距離，覺得這樣就能將佛心與自己的心聯繫起來，給自己，給家人，給家鄉和家鄉的土地，帶來好運。
孩子們大概還懵懂的不知道為何要這麼無休止的一遍又一遍趴下，對他們而言這更像一種遊戲，快速的跑上幾步，然後向前撲倒，滑行，被無數人匍匐過的石板早已光滑如鏡，一下子能溜出好遠去。小夥伴們互相比賽著誰溜得更遠，輸急了耍賴，扯出對方的衣角。
長輩們自顧自一板一眼的叩拜，並不在意孩子們的嬉鬧，也不會覺得這會是對佛菩薩的不敬。幹嘛擔心呢？佛祖會保佑我們，保佑孩子，讓他們漸漸成長，長大了自然就知道虔誠。
頭頂上就是天空，腳下是土地，身體在中間，靈魂在與佛共舞。
