一
在複雜的社會活動中（比如戰爭）能讓一個人快速成長起來。在具體的事情上磨鍊，外在的困難（如對先進思想和舊文化的衝突），會激發人對矛盾本源的探索慾望。外在的生死挑戰會進一步質問自我——內心何定？何苦如此？
這個問心的過程是從內而外的磨鍊，能直指心體光明或者其反面。
二
一個人的經歷可能是千變萬化的，內在有一以貫之的本源驅動嗎？
立志這種事是個人選擇的，還是有預定的腳本？立志是張口講出來時被建立的麼？就像有些看不到的事物在沒有人定義之前，似乎就是不存在的。如果存在，沒有人把他寫到文字上，他潛伏在內心來指引行動的隱秘過程是怎樣的呢？
或者說，人的私慾只是他執行預定腳本的絆腳石？
三
倘若人的內心是有一個本源的動力，他一開始就被預設好了前進的方向。像藝術家生來就對藝術本身有強烈的痴迷，兜兜轉轉總要走到原路上？
可實際上，迷迷糊糊過一輩子的人還是多數的，誰要做偉人、聖人、人上人，誰才需要多考慮多費心！
另一種情況是，一個人在外在環境中不斷受到挫折和打擊，最後連簡單的做普通人的願望都要被剝奪時，人不得不思考生死的本源，存在的意義，痛苦的價值。這時候人將自己的眼睛閉上，往心去看，那裡可能有一些了不得的東西，會看到什麼呢？
真理，虛無，良知，有形亦或是無形。
四
坐井觀天，精神家園。
我好比就是一隻蛙，看到的東西就是井口想讓我看到的那一部分，看不到的有多少？美不美？我其實很好奇。
良知是無善無惡的絕對本體，可以審查自己的很多欲望、想法是不是符合公義、天道，儘管我不知道是麼是天道，也不知道良知長什麼樣子，可我特別好奇無善無惡的狀態是怎樣的體驗？
精神家園應該是個無善無惡的好地方，也許是和天堂一樣的去處。最近每次有真切的感情時，總下意識的會感慨。可讀到——我心體光明，他是那麼的浩瀚！——可能王陽明看到了，可對於我來說，‘浩瀚廣大’這個詞和我太有距離。
浩大，是如何的浩大？光明，又是何種的光明？萬物存乎一心，別說萬物，我一百種動植物的名字可能都叫不出來，這樣的詞，只會讓我迷惑。
難不成美麗的感受，一旦用言語描述，就失去了真相？
五
- 無限的心放到無限的事業中去，心就容易純粹。
- 對現實慾望疏離的人，更容易進入新的境界。
- 忙碌半輩子，求到最後不過是圖個內心平靜。
這三句話是三個不同的人在不同年齡段做出的論斷，我讀了幾遍覺得很有意思。開頭這句，是個數學系的娃兒感慨，做學問的時候只怕自己的慾望不夠多，一心只想把無邊無際的知識世界多探索一部分，總感覺自己幹得不夠多。單純的求知心在無窮的求索中更容易得到充分的滿足。
難道就是因為人心的無限性在真理的無限性中受到了挑戰？是拿吃喝玩樂等物質享受都難以填滿的、千變萬化的內心欲求遇到真正的對手了嗎？
第二句是老生常談了，寡淡的物質慾望讓人把一眼就能看到的東西先放到一邊，有更多可以放新東西的空間。世界當然有物質享受，而且不單單有這些。可是還有其他什麼東西，我也不知道。每個人坐井觀天的井口不一樣，只是很難看到別人井口的風景。
倘若每個人井口都是吃吃喝喝、娛樂放鬆的圖景，那沒什麼好追求的，不患寡而患不均，一旦有個人說自己看到了星星，似乎這故事就不那麼平淡，精神世界這東西，一旦被點明，也是個稀罕物事。
無論是真有精神花園、還是充當門面，至少人會知道懷疑某些時候能感受到，但不容易描述的不知名的平和狀態。
只是這平和的狀態，要追求起來也是件困難的事，要不李小龍也不會有第三句的感慨了。
