八蜡庙
震泽的王蟾生，是我学生王廷鼎的父亲，道光庚子年间，在东安村的八蜡庙读书。庙里有个阁楼，王和同学们白天在下面读书，晚上就住在阁楼里。
一天，同学们都外出了，王独自在庙里。忽然起了一阵狂风，吹的窗户直响，书本吹落一地。一个老叟出现在桌子前面，能有六十多岁，白胡子，不停的睁眼闭眼，两只手向空中一抓一抓的。王吃惊的问他是谁，老叟却不回答，慢慢的退到东面的墙里，就好像镶嵌在了墙里，手露在外边，还是一抓一抓的。王吓得大叫，僧人闻声赶来，老叟就全身隐没在墙里，眼睛，口鼻，胡须，还露在外边，栩栩如生。王不敢呆在屋子里，等到同学们都回来，已经什么都不见了。
晚上，大家仍然住在阁楼里，半夜听到窗户上有声音，惊醒后看到一个特别高的人站在院子里，和阁楼一样高，两只眼睛向阁楼里窥探。学生中有个叫吴友霞的人，素来胆大，他悄悄的埋伏在窗户下，拿着匕首等待。不一会，那个巨人把手伸入窗户里，吴急忙用匕首刺去，刺中了手腕，怪物大叫着带着匕首逃走了，接着听见当啷一声，应该是匕首落到了地上。
早晨，在院子的西北角找到了匕首，上面有凝固的血迹，血腥味很大。庙里的人都聚集在一起，顺着血迹寻找。
到了庙后面，看到几口破棺材，其中的一个棺盖上有血迹。僧人说，肯定是这个棺材作怪，商议要烧掉它，被王蟾生阻止了，后来再没发生怪异的事情。
我认为，王白天见到的，可能是棺材里的人，而晚上见到的，一定是妖怪，不是鬼。要是鬼的话，哪来的血迹呢。如果不是白天见到了怪异的事情，晚上就不会警觉，兴许就被妖怪抓走吃掉了。棺材里的人对大家有恩，王生阻止焚烧是很有见地的。但是棺材上血迹很可疑，有人说，也可能是妖怪的嫁祸。
【原文】震泽王君蟾生,余门下士王廷鼎梦薇之父也。道光庚子岁，读书东安村之八蜡庙。庙有楼，王君与诸友昼则读于其下，夜则寝于其上。一日，诸友皆外出，王君独留。忽狂风起，窗户皆鸣，卷帙飞舞。突见一老叟兀立案前，年可六十许，黄面白髯，目开合不止，两手向空作攫抓之形。王君惊问何人，叟不答，徐徐却走，退至东壁，如嵌入者，两手攫抓如故。王君大呼，有老僧闻声趋至，则全身已隐，而须眉口鼻犹见于壁，栩栩欲活也。惧而走出。薄暮诸友至，复偕入视之，则无有矣。是夜仍宿于楼，夜半闻扣窗声，窥之，则有长人足立庭中，而首出楼外。诸友中有吴友霞者，素有胆，潜立窗侧，挟利匕首伺之。俄其人探手入，急以匕首刺之，中其腕，大叫而遁，匕首亦随腕俱去。俄闻锵然有声，知匕首堕矣。明晨得之于殿庭之西隅，血凝如膏，腥秽不可近。其时庙中人咸集，循血迹求之，至庙后，有败棺数具，一棺盖有渍血。僧曰：“必此棺为怪矣。”议焚之，王君止之，后亦无他。余谓昼所见者或即棺中人；若夜所见者，怪也，非鬼也，鬼安得有血乎？使非昼有此异，夜必酣眠，或为怪所攫食，未可知矣。棺中人与诸君有恩，王君止焚，是为有见。惟棺盖血迹又似可疑。或曰：“必此怪恨棺中人，而以此嫁祸也。”若然，则俄顷之间，机械横生，捷于鸣镝，视巨手破窗，更为可畏矣。《右台仙馆笔记》
白塔寺
扬青驿的河边，有个大柴禾垛，传说里面住着仙家，旁边建了一个白塔寺，乡民们前来上香祈祷，很有些灵验。
邻村有个接生婆，半夜有人来请她接生，说已经准备好了轿子。还没来得及详细问，来人就把她扶到轿子里，抬到一个房子前。大门非常小，进门后却雕梁画栋，器物豪华。内室的锦帐里，坐着一个年轻的美妇人即将分娩。旁边站着几个妖艳的婢女。这个女子生产非常顺利，生了四个胖乎乎的小男孩，只是带着小尾巴，不时的摇动，哭起来发出啾啾的声音。
一个婢女跑出去送喜讯，来了四五个美妇人祝贺，然后把接生婆请到别的房间，洗了手，安排了酒饭，最后送给她一升黄豆，说：“够你一生吃用了。”老太太大失所望，就想回家，仆人把她领了出来。再回头看，并没有房子，只是一个大柴草垛。她非常不满意仙家的小气，把黄豆扔到了河边。到了家，落在袖子里的两粒黄豆变成了珍珠。赶紧再去河边寻找，却没找到。
【原文】扬青驿河干，有积柴如丘，相传仙居其内，旁建一祠曰白塔寺。乡人祈祷辄灵。邻村有收生妪，夜半有人叩扉延请，云：“已为姆备肩舆，敢奉劳也。”未暇详问，即扶入舆中，舁之而去。至一第，门仅如窦，入则楼阁连亘，服物奢侈。内室锦帐绣褥，坐一佳人，年二十许，美丽无比，绿蛾双蹙，红粉凝娇，似将分娩。旁立数婢，亦皆妖艳。妪使一婢登床抱产妇，使柳腰细弯，莲足高举。女产殊不艰涩，一举四男，体俱肥茁。惟尻际有小尾，不时摇动，啼声啾啾。一婢奔出送喜。有美妇四五人，入室欢贺，邀妪至他室，盥以金盆，啖以肴酒，出黄豆升许赠之，云：“将去，一生吃著不尽。”妪大失所望，方欲致辞，遽使人导出。回顾并无屋宇，乃麻楷垛也。深怨仙人吝啬，举袖中豆洒诸河干。及至家，袖底得珠二粒，始悔。再往寻之，乌有矣。《醉茶志怪》
