六如亭，坐落于广东惠州。亭柱上镌有一副苏东坡的楹联，内容为：
“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”从这副楹联可以看出，苏东坡的坎坷际遇，但幸好在坎坷的途中，有朝云相伴，而朝云就是长眠在六如亭下。
有一次，苏东坡退朝回家，吃完饭就在院子里散步，突然指着自己的肚子问身边的侍妾：“你们知道我肚子里装了什么？”有的说装的是一肚子文章，有的说装的是一肚子学识，苏东坡都摇头否认。这时王朝云说他装的是一肚子的不合时宜。苏东坡听后大笑，并说道：“知我者，朝云也。”那时，苏东坡便对朝云另眼相看。
王朝云是杭州姑娘，来到苏东坡家之前是钱塘一名歌伎。宋神宗熙宁七年（1074年），苏东坡来到杭州做通判的第三年，苏东坡将身为歌伎的王朝云买回家。当时朝云只有12岁，对大学士苏东坡也是很钦慕。在苏家也只是一名婢妾，或者说是丫鬟兼歌伎身份。
据说苏东坡那首著名的《饮湖上初晴后雨》，就是写的同王朝云的相遇。
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
关于王朝云的美，秦观在词中这样说：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳。祗恐翰林前世是襄王。暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠。空使兰台公子赋高唐。
元丰五年（1082年），苏东坡被贬官到黄州的时候，王朝云才被正式纳为侍妾。元丰六年（1083年）9月27日，王朝云为生下了一个儿子。苏东坡为孩子取名为“遁”，是远离的意思，希望儿子远离一切是非。第二年，苏东坡在第一次放逐北归的路上，苏遁经不起路途颠簸，中暑不治，夭折了。儿子的夭折对两个人打击都非常大，不管身体上还是精神上。而且苏东坡对此事一记挂在心，觉得是自己让儿子受累而死。
宋哲宗长大亲政后，又想恢复王安石的新法，苏东坡并没有因为反对旧法而得利，因为他也曾反对新法，于是又一次遭到贬谪。朝云陪伴苏东坡一路向南，长途跋涉到了惠州。到惠州时，王朝云31岁，相比57岁的苏东坡，算是年轻的了。苏东坡到惠州那年，给朝云写了两首诗，可见苏东坡对朝云情感之深。
朝云
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
苏东坡在诗中称赞朝云，说不像白居易的侍妾小蛮，因为小蛮在白居易年老时离开了他，而是像通德，她终生陪伴伶玄。在诗中，将朝云比作天女维摩的敬拜佛祖，她抛却长袖的舞衫，而今专心念经礼佛，不离丹灶。一旦仙丹练就，她将向他告辞，进入仙山。那时她不会再如巫山神女那样为尘缘所羁绊。
释迦牟尼以一个森林的圣人身份，居住在一个小镇上，有一天和门人讨论学问。空中突然出现了一个天女，将鲜花散落在人们身上，这些菩萨身上的花都落在地面，只有一个人身上的花瓣不落下来。不管别人怎么用力去刷都无济于事。
天女问他们：“为何非要把花瓣从这个人身上刷落？”有人回答说：“花瓣与佛法不合，故而不落 。”天女则说：“并不是这样，这并不是花瓣的过错，而是这个人的过错。他已经是信佛的人，如果还有人与我的分别，那么他的言行与佛法就相违背。如能消除这种分别，他的生活自然合乎佛法。”
在第二首词里，苏东坡将两人的感情升华到宗教程度，竟到了交织合一的地步。在惠州，苏东坡对炼丹很感兴趣，王朝云参道家生长术也感兴趣。两人志趣相投。
白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
后来，苏东坡还在河东40尺高的一座小山的顶上盖房子，这栋房子一直保存到现在，后人称之为“朝云堂”。在苏东坡的作品里，这栋房子叫“白鹤居”。
绍圣二年（1095）7月5日，盖这栋房子还没有完工，朝云却因重病而死。苏东坡的儿子不在家，外出运木材去了，朝云直到8月初3才埋葬。按照她的心愿，苏东坡把她安葬在城西丰湖边的小山邸上，离一座佛塔和几个寺院不远。
朝云死后，苏东坡写了两首词来悼念她。此后，苏东坡寡居未娶。
悼朝云
苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。
伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
苏东坡一直对朝云幼子夭折无法释怀，深感遗憾，感叹岁月的无情，如今朝云也离他而去，他只能诵小乘佛经以慰亡魂。
苏东坡一生的三位女人，都是他的得力助手。不过帮助的东西不一样，王弗想做的是给丈夫的仕途生活一个安定的后方；王闰之是贤妻良母，苏东坡仕途不顺，能给他一些家庭的些许温暖；而朝云更像另一个苏东坡，她理解他的一肚子不合时宜。
