此《後漢書補志》（《續漢書》八志）由西晉司馬彪著，南朝梁劉昭注補。全書共三十卷，分為：律歷、禮儀、祭祀、天文、五行、郡國、百官、輿服。《續漢書》隨著范曄《後漢書》的編訂而成被淘汰，只留下八志補入範書流傳下來。此為南宋紹興間刊本，蝴蝶裝，傅增湘舊藏。
《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。書中分十紀、八十列傳和八志（司馬彪續作）。紀和列傳的作者是南朝劉宋時的范曄。北宋真宗時，有人把晉朝司馬彪的《續漢書》八志三十卷與之合刊 ，成為今天的《後漢書》。
此本流傳較鮮，且今日似已無全書。涵芬樓藏本，大致完備，與北平圖書館藏本相配已印入百納本二十四史內，平館所藏凡五部，無一完整者。其本皆從內閣大庫中流出，此本亦內閣大庫物，補志適完備，為可寶也。內有元代補版，蓋為元代所刷印。百納本有張菊生先生跋，不具詳。（介紹參考）
傅增湘 “藏園鈔本” 藍豎格手書書題：
宋本後漢書補志三十卷/宋紹興時杭州刻本。半葉九行，每行十六字。版心上記字數，下記刻工姓名/司馬彪續志本附刻範書之後，故此三十卷可以單行，不為殘缺也/後漢書以此本為最善，此書於內閣大庫，蝶裝巨幅，書衣簽題猶存古式，彌足寶玩。惟間有補版已入元代，當為元時所裝禙也。
後漢書注補志序
卷一：律歷上卷二：律歷中卷三：律歷下卷四：禮儀上卷五：禮儀中卷六：禮儀下卷七：祭祀上卷八：祭祀中卷九：祭祀下卷十：天文上卷十一：天文中卷十二：天文下卷十三：五行一卷十四：五行二卷十五：五行三卷十六：五行四卷十七：五行五卷十八：五行六卷十九：郡國一卷二十：郡國二卷二十一：郡國三卷二十二：郡國四卷二十三：郡國五卷二十四：百官一卷二十五：百官二卷二十六：百官三卷二十七：百官四卷二十八：百官五卷二十九：輿服上卷三十：輿服下
後漢書注補志序
臣昭曰：昔司馬遷作《史記》，爰建八書。班固因廣，是曰十志。天人經緯，帝政弦維，區分源奧，開廊著述，創藏山之秘寶，肇刊石之遐貫，誠有繁於《春秋》，亦自敏於改作。至乎永平，執簡東觀，紀傳雖顯，書志未聞。推檢舊記，先有地理，張衡欲存炳發，未有成功。《靈憲》精遠，天文已煥。自蔡邕大弘鳴條，實多紹宣。協妙元卓，律曆以詳。承洽伯始，禮儀克舉；郊廟社稷，祭祀該明。輪冠章，車服瞻列。於是應譙纘其業，董巴襲其軌。司馬《續書》，總為八志，律曆之篇，仍乎洪邕所構，車服之本，即依董蔡所立，儀祀得於往制，百官就乎故簿，並籍據前修，以濟一家者也。王教之要，國典之源，粲然略備，可得而知矣。既接繼班書，通其流貫，體裁淵深，雖難逾等，序致膚約，有傷懸越，後之名史，弗能罷意。叔駿之書，是謂十典，矜緩殺青，竟亦不成。二子平業，俱稱麗富，華轍亂亡，典則偕泯，雅言邃義，於是俱絕。沈、松因循，尤解功創，時改見句，非更搜求，加藝文以矯前棄，流書品採自近錄，初平永嘉，圖籍焚喪，塵消煙滅，焉識其限，借南晉之新虛，為東漢之故實，是以學者亦無取焉。 範曄《後漢》，良誠跨眾氏，序或未週，志遂全闕。國史鴻曠，須寄勤閒，天才富博，猶俟改具。若草昧厥始，無相憑據，窮其身世，少能巳畢。遷有承考之言，固深資父之力，太初以前，班用《馬史》，十志所因，實多往制，升入校部，出二十載，續志昭表，以助其間，成父述者，夫何易哉！況曄思雜風塵，心撓成毀，弗克員就，豈以茲乎？夫辭潤婉瞻，可得起改，核求見事，必應寫襲，故序例所論，備精與奪，及語八志，頗褒其美，雖出拔前群，歸相沿也。又尋本書當作《禮樂志》，其《天文》《五行》《百官》《車服》，為名則同。此外諸篇，不著紀傳，《律曆》《郡國》，必依往式。曄遺書自序，應遍作諸志，《前漢》有者，悉欲備製，卷中發論，以正得失，書雖未明，其大旨也。曾臺雲構，所缺過乎榱桷，為山霞高，不終逾乎一匱，鬱絕斯作，籲可痛哉！徒懷纘緝，理慚鉤遠，乃借舊志，注以補之。狹見寡陋，匪同博遠，及其所值，微得論列。分為三十卷，以合《範史》，求於齊工，孰曰文類，比茲闕恨，庶賢乎巳。昔褚先生補子長之削少，馬氏接孟堅之不畢，相成之義，古有之矣。引彼先志，又何猜焉！而歲代逾邈，立言湮散，義存廣求，一隅未覿，兼鐘律之妙，素揖校讎，參曆算之微，有慚證辨，星候秘阻，圖緯藏嚴，是須甄明，每用疑略，時或有見，頗邀停遇，非覽正部，事乖詳密。今令行禁止，此書外絕，其有疏漏，諒不足誚。
