热播剧《清平乐》中，福康公主赵徽柔善良活泼，十分惹人喜爱。但是她这种无忧无虑的天真和快乐，却因其父宋仁宗的一旨赐婚戛然而止。
婚后，她因与驸马李玮感情不睦，遭到婆母杨氏的刁难。
由于宋仁宗子嗣单薄，且大多夭折，徽柔相当于在父亲仁宗的独宠中长大的。然而，她尊贵的身份，骄傲的内心，却不断受到婆婆杨氏的挑衅。终于，在一次"殴伤"杨氏的剧烈冲突后，彻底崩溃，做出了夜奔回宫的出格之事。
《清平乐》中徽柔夜奔回宫
这件事情，在朝堂内外，掀起了轩然大波，遭到了群臣的弹劾：
"谏官王陶论宫门夜开，乞绳治护卫，御史又共论主第内臣多不谨……"
历史上，宋仁宗是这样处理这件事情的：
"嘉祐七年二月癸卯，以驸马都尉李玮如卫州事，兖国公主入居禁中，玮所生母杨氏归玮之兄璋宅，公主乳母韩氏出居于外，公主宅勾当内臣梁怀吉勒归前省，公主宅诸色袛应人皆散遣之。"
从仁宗的处理措施上，可以得出两点信息：
（1）福康公主并没有特殊待遇。她与驸马同时都受到了相应的惩罚。虽然，处罚福康公主可能并非宋仁宗本意，但为了堵住朝堂内外的悠悠众口，只得如此。
（2）福康公主婚后，在婆家并没有特别高的地位。两者甚至是近乎平等的地位。
在"夜奔回宫"这件事上，福康公主的做法虽然有违礼制，但并未犯下什么不可饶恕的滔天大罪。与她相比，唐代公主们要恶劣得多，但受到的惩罚却很轻。
唐代中宗之女宜城公主，因驸马裴巽"有嬖姝"，便对其侍妾"刖耳劓鼻，且断巽发"，而这般恶劣的行径，惩罚仅仅是被"斥为县主"。
唐德宗之女魏国宪穆公主，嫁给驸马王士平后，常"恣横不法"，皇帝也仅仅是给予"幽之禁中"的处罚。
《清平乐》中徽柔剧照
实际上，福康公主赵徽柔的遭遇，并非个例。
比如，宋英宗和高皇后的女儿赵浅予。
身为嫡公主，赵浅予的身份可谓尊贵至极，但这尊贵的身份并没有成为她婚姻生活的筹码。婚后，她柔顺贤德，对驸马王诜的寡母十分孝顺，比寻常百姓家的媳妇做的还要周到细致，"处之近舍，日致膳羞。卢病，自和汤剂以进。"
然而，她的贤德并没有得到驸马王诜的珍惜，他"至与妾奸主（公主赵浅予）旁，妾数抵戾主。"
驸马王诜当着公主的面与妾室打情骂俏，可见根本就不尊重她。他的妾室更是恃宠而骄，常常对公主兼主母——赵浅予公然挑衅。
不幸的婚姻，使得赵浅予郁郁而终，时年仅三十岁。
赵浅予去世后，她的乳母十分悲痛，向其兄长宋神宗哭诉。宋神宗对王诜的处置方式是："杖八妆以配兵。 "
赵浅予是宋神宗一母同胞的亲妹妹，宋神宗得知她死因后，必然十分痛恨王诜，但却仅仅是给予杖刑配兵的处罚。
若是在唐代，王诜恐怕就不只是杖刑配兵的结局了。比如唐太宗幼女新城公主新婚后无故薨逝，高宗诏"三司杂治"，审理驸马韦正矩，而因"正矩不能辩"，就被处死了。
与唐代公主相比，宋代公主在婚姻生活中，显然要"憋屈"得多。根本原因在于宋代公主地位的降低。
但同样都是公主，为何宋代的公主们地位变得这么低呢？
一、宋代皇帝们的严格管束
在唐代，公主们大多位高权重，尤其是唐玄宗之前。在诸位公主之中，最为出名的便是唐高宗和武后之女太平公主，以及唐中宗和韦后之女安乐公主。
她们两位权势极重，都曾有问鼎帝位之心。这一前车之鉴，给了后世许多经验和教训。
宋代从建国起始，就已经有意识地约束公主们的行为，限制公主们的权利。宋代的皇帝们，对子女的教育较为严格，尤其是宋代前期的帝王。
比如宋太宗赵光义曾对唐代公主的骄纵评价道：
"前代以来，皇子娶妇，皇女出降，固自有典礼，乃为奢僭，岂所宜也。唐太平公主置邑司，备官属；咸通、同昌恩泽隆厚，不可胜言；懿宗惑于邪说，穷奢极侈；皆朕所鄙而不取者。当令礼官博士参酌奢俭之宜，著为永制，以示后世。"
为此，宋太宗赵光义对皇子皇女们制定了相关的"家法"，特别强调：皇子皇女们的礼节、仪制，以及身边官员的配备，要杜绝奢靡。
其次，在政治上，也给予严厉的限制。
宋代的公主，也会依照年龄和身份给予各种封号，但仅限于给予尊崇的地位，并不赐予实际的政治权利。
由于宋太宗认为"唐代公主置邑司、备官属实属恶法"，所以对公主"开府 "的权利"鄙而不取"。
即，宋代的公主们是不能 "开府"的。不开府便"无邑司"，只有拨予的宅子，且官员配置数目很少，远不如唐代那般奢华。
公主是否骄纵无忌、权势滔天，与皇帝们的娇宠和纵容有着最直接的关系。比如唐太宗之女高阳公主，"负所爱而骄"，唐高宗和武后之女太平公主，"后爱之倾诸女"，懿宗女卫国文懿公主，"帝既素所爱"等等。
而宋代皇帝们对公主们理性的宠爱，严格的教育，以及地其权利的抑制态度，决定了，她们必然不能像唐代公主那般肆无忌惮。
二、台谏的强力“监督”
在宋代，台谏与皇帝、宰相一起构成了政治生态中的三角架构。其中，皇帝掌握最高的立法权，宰相掌握着最高的行政权，而台谏则掌握着监察之权。三者相辅相成，又互为约束，撑起了"士大夫与天子共治天下"的大格局。
台谏的力量是十分强大的。它不但对相权有一定的约束，对皇权，也同样具有约束力。比如，君主的废立、皇族事务的处理等，它都具有一定的话语权。
《清平乐》中，当小徽柔诞生时，宋仁宗想要与群臣分享自己初为人父的巨大喜悦，于是给了群臣许多金银赏赐。
这时候，便有台谏的官员跳出来阻止，大意便是：如今还有许多百姓吃不饱穿不暖，边关的将士做着保家卫国的伟大事业，生活条件却十分艰辛。身为百姓的君父，你怎么能因生了个女儿就这样铺张浪费。
于是，宋仁宗只好说，你们可以自己把我的赏赐换成物资，送到边关给将士们。
接着，又有台谏的官员跳出来，指出他刚生了一个女儿，至今没有儿子，应该考虑选择一个宗室子弟作为皇嗣备选，以防不测。
宋仁宗的内心虽然很愤怒，但表面上，却还只得平和耐心地听着他们对他没有儿子这件事指手画脚。
《清平乐》这部剧，不仅服化道高度还原北宋的繁华风雅，许多剧情的设置也是如此。比如福康公主赵徽柔嫁给驸马李玮后，因生活不睦，精神状态出现异常。
在历史上，也确是如此。
福康公主"昼夜不眠，或欲自尽，或欲突走出外，状若狂易"，最终在"殴伤"婆婆的激烈冲突后，做出了"夜扣宫门"的举措。
她的这一行为，很快便遭到了台谏的弹劾。
如左正言王陶云指责道：
"臣伏以周礼阍人掌宫门之禁，时其启闭……以谨严周卫，杜绝非常……然则公主夜归，未辨真伪，辄便通奏，开门纳之，直彻禁中，略无讥防。其所历皇城宫殿内外监门使臣，请并送开封府勘劾。"
言语之中，虽然要求严惩宫禁的相关官员，但其实是在指责福康公主无视礼法的骄纵行为。
这之后，因福康公主"或欲自缢，或欲赴井，或纵火欲焚第舍 "等失常行为，宋仁宗心疼之下便心软了，于是将已遣逐的梁怀吉等人又召了回来。
他的这一宠女行为，立刻被谏院的司马光弹劾：
"臣闻父之爱子，教以义方，弗纳于邪。公主生于深宫，年齿幼稚，不更傅姆之严，未知失得之理。臣谓陛下宜导之以德，约之以礼，择淑谨长年之人，使侍左右。朝夕教谕，纳诸善道。其有恃恩任意非法邀求，当少加裁抑，不可尽从……此二人向在主第，罪恶山积，当伏重诛。陛下宽赦，斥之外方，中外之人，议论方息。今仅数月，复令召还，道路籍籍，口语可畏。殆非所以成公主肃雍之美，彰陛下义方之训也。"
对于司马光这封强烈要求宋仁宗处理梁怀吉等人的谏言，宋仁宗没有理会。司马光没有放弃，不久再次上书：
"近闻传宣入内内侍省，令押上件内臣梁怀吉赴公主宅，依旧勾当，外议喧哗，无不骇异……齐国献穆大长公主，太宗皇帝之子，真宗皇帝之妹，陛下之姑，于天下可谓贵矣……献穆公主岂不知其身之贵哉! 诚以贵而不骄，然后能保其福禄，全其令名故也……今陛下曲徇公主之意，不复裁以礼法；使之无所畏惮，陷入于恶。触情任性，以邀君父；憎贱其夫，不执妇道。将何以刑四方之风，垂后世之则? ……仍戒敕公主，以法者天下之公器，若屡违诏命，不遵规矩，虽天子之子，亦不得而私。"
从这封上书的内容可以看出，司马光的言语十分激烈，强烈要求宋仁宗不能偏私爱女。
除了司马光，台谏的其他官员也孜孜不倦地上书，反复对此事进行议奏。
最终，迫于台谏的压力，宋仁宗决定：
"诏兖国公主入内，安州观察使、驸马都尉李玮知卫州，玮所生母杨氏归其兄璋，公主乳母韩氏出居外，公主宅勾当内臣梁怀吉归前省，诸色祗应人皆遣散之。"
宋仁宗做出的这一惩罚，却没有令群臣满意。
尤其是司马光，他认为宋仁宗仍旧过度偏袒福康公主，很生气地再次上书：
"臣窃闻驸马都尉李玮出知卫州，兖国公主入居禁中，玮所生母杨氏归玮兄璋之宅。其公主宅祗应人等，悉令散遣……今以公主之故，使李氏母子离析，家事流落，大小忧詟，殆不聊生……则今日致此众议纷纭，烦渎圣听，皆由公主纵恣胸臆，无所畏惮，数违君父之命，陵蔑夫家。岂可使李玮独蒙斥逐出外，而公主爵邑请受，全无贬损，非所以示天下至公之道也。"
司马光犀利地指出：因为公主的过错，使得驸马李玮和母亲杨氏分离，有违人伦，不能为天下做一个好的表率。惩罚了驸马李玮，却对公主"全无贬损"，太失公允。
在司马光等台谏官员的一再上书下，宋仁宗只得对福康公主做出了惩罚："兖国公主降封沂国公主，安州观察使李玮为建州观察使，落驸马都尉。"
由此可以看出，台谏对皇权的约束，力度是相当大的。
皇帝尚且不自由，况且公主们呢。
三、礼教的约束
与唐代宽松的礼教氛围相比，宋代要严苛得多。"柔顺"和"贤孝"成为社会对女子的普遍要求。
如司马光在其著作《家范》中提出：为妻者，应具"六德"，"六德"之中，"柔顺"又为首要。
加上理学的广泛流传，如程颢和程颐二兄弟，提倡要严格约束女性的行为。这些观念随着理学的发展逐渐深入人心，形成了一种对女性的社会期待和标准。
在这种标准之下，除却外在的约束力量，女性自身也开始"自梏"，拘于闺阁之内。而公主们作为天子的女儿，尊贵的身份之下，担负着成为百姓模范及表率的重任，自然不能为所欲为。
这也是司马光等人，不依不饶地要求宋仁宗严惩福康公主赵徽柔"夜奔回宫"事件的根本原因。
希言说
据《宋史·公主传》记载，宋代的公主们普遍素质较高，享有贤名。
宋太祖赵匡胤的女儿魏国大长公主尚在闺中之时，太祖便教导她要节俭："汝生长富贵，当念惜福。"
出嫁后，魏国大长公主秉承父训，很是朴素。除了物质上简朴外，她对待公婆也十分孝顺恭敬，"中外称贤"。
宋太宗赵光义的女儿荆国大长公主，性情恬淡静雅，尤好诗文，既精通女红，又具有较高的文学素养。其夫去世后，她如寻常女子那般，"居夫丧，衰麻未尝去身，服除，不复御华丽。尝燕禁中，帝亲为簪花，辞曰：'自誓不复为此久矣。'"
在宋代的诸公主中，有此贤名的公主颇多，与唐代公主放荡、恣意的行径有着天壤之别。有宋一代，都没有出现唐代那般骄纵弄权、无法无天的公主。
