對西行客散冷離杯，庭靜月如鉤。
奈重簾醉醒，秦箏才弄，驚起斑鳩。
誰伴孤燈長夜，好夢總難留。
聽翠簷滴雨，一袂清愁。
猶記蘭亭舊日，正春山好處，相競風流。
悵年華暗換，世事轉沉浮。
念勞生、消磨英氣，況情懷、都付與蘋洲。
空惆悵，望鴻歸去，人立蓬丘。
——玉臨君覽《晉書·王羲之傳》雜感，依《八聲甘州》詞牌正格，填於己亥年甲子月己卯日
■詞句、用典選注：
1.離杯，指餞別席上所用酒杯，借指餞別之酒。該意象在歷代詩詞中多有運用，如北周庾信《對宴齊使》詩：“酒正離杯促，歌工別曲悽。”唐薛能《秋日將離滑臺酬所知》：“明朝欲別忘形處，愁把離杯聽管絃。”唐李鹹用《送別》詩：“別意説難盡，離盃深莫辭。”唐司空曙《雲陽館與韓紳宿別》詩“更有明朝恨，離杯惜共傳。”宋汪莘《浣溪沙》詞“相知深處舉離杯。”宋張舜民《朝中措》詞：“雲雨未消歌伴，山川忍對離杯。”等等。
2. 秦箏，相傳箏為秦國蒙恬所造，故稱秦箏。該意象在宋詞常出現，如晏幾道《鷓鴣天·手拈香箋憶小蓮》：“秦箏算有心情在。”秦觀《滿庭芳·曉色雲開》：“低按小秦箏。”朱敦儒《清平樂·當初相見》：“一曲秦箏彈未遍。” 陳允平《漁家傲·自別春風情意惻》“秦箏不理香塵積。”等等。
3.翠簷，指長滿青苔的屋簷。
4.“猶記蘭亭舊日，正春山好處，相競風流”句，用王羲之《蘭亭集序》事——晉永和九年三月初三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，抒寫由此而引發的內心感慨，是為《蘭亭集序》（後來被《古文觀止》收錄，成為古文之典範）。還揮毫《蘭亭集序》，亦稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等，被譽為“天下第一行書”。
5.勞生，出自《莊子》中的《大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。唐張喬《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。”宋王禹偁《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。”明劉基《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。”郁達夫《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿贊公房，一洗勞生悴。”
6.蘋洲，蘋：即萍，指浮萍，，水中浮草之意。洲：水中的沙洲。 “蘋洲”泛指長滿蘋花的沙洲，後來逐漸演化成歸隱山林、浪跡江湖、追求自我的文學意象。宋陳亮的《南鄉子》：“風雨滿蘋洲。”宋舒亶《菩薩蠻》：“白蘋洲渚垂楊岸。”宋米芾《阮郎歸》：“雙雙鴛鴦戲蘋洲。”清朱彝尊《洞仙歌》：“蘋洲小棹”。
7.蓬丘，指長滿蓬草的山丘，後引申為蓬萊山。詞中用本意。
■詞牌解析：
八聲甘州，詞牌名，又名“甘州”、“瀟瀟雨”、“宴瑤池”等，源於唐代邊塞曲，唐玄宗時教坊大麴有《甘州》，雜曲有《甘州子》，是唐邊塞曲，因以邊塞地甘州為名，到了宋代，由原來結構簡單、節奏輕快的短曲小令，轉而開拓出委婉流轉的長篇慢詞。全詞共八韻，故稱“八聲”。以柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》為正體，此體雙調九十七字，前後闋各九句、四平韻，另有變體六種。代表作品有辛棄疾《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》、張炎《八聲甘州·記玉關踏雪事清遊》、吳文英《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公遊》等。
(聲明：該詞為玉臨君個人原創作品，著作權歸作者所有。部分圖片來自網絡。）
