唐代和親以聯姻為核心，但在唐朝與周邊各邊聯姻中，以唐朝公主出嫁外蕃為主，也有周邊首領之女嫁入唐朝。那麼這些嫁到外蕃的公主，生活的怎麼樣呢？
一、依從胡俗
公主入蕃之後，要“合慕夷禮”，即改漢從胡，無論從生活方式還是禮儀習俗等方面均遵從蕃俗。如太和公主入回紇後，就依其蕃俗被冊立為可敦（皇后），其程序為：回紇可汗先至樓上面向東方坐下，之後太和公主在胡婦幫助之下去唐服改衣胡服，於樓前面向可汗而連拜兩次，後再去胡服而穿上象徵權力與地位的可敦服，再對可汗進行俯拜，太和公主坐輿上，由回紇九姓相分別背輿“隨日右轉於庭者九”，公主下輿至樓上與可汗一起東向坐，接受回絕大臣朝拜。
還要接受少數民族的收繼婚習俗。邊疆民族尤其是北方遊牧民族大多實行收繼婚，父兄死，子可妻其後母或弟妻其寡嫂。和親公主亦從此俗，遂出現再嫁三嫁四嫁之現象，如固安公主先嫁奚首領李大輔，大輔死，公主改嫁其弟李魯蘇。鹹安公主先嫁武義成功可汗，後又妻忠貞可汗、奉誠可汗。太和公主先嫁崇德可汗，後又接連改嫁昭禮可汗、彰信可汗、盍題特勒可汗。
和親公主還要適應邊疆民族“肉飯酪眾”的飲食習慣和“旗牆願幕”的居住環境。
二、參與理政
邊疆民族風俗“多由內政”，“可賀敦知兵馬事”《資治通鑑》亦載“突厥之俗，可賀敦預知軍謀”，可賀敦亦稱可敦，是少數民族首領之妻，擁有參與政治軍事的權力。如契甚何力曾為薛延陀所執，因不降，薛延陀可汗欲殺之，“為其妻所抑而止”氣回絕薩菩之母羅渾“主知爭訟之事，平反嚴明，部內齊肅”。
突厥登利可汗繼立之後，“與其母誘斬西殺，盡並其眾”和親公主出嫁域外後，為和親民族首領之正妻，稱可賀敦，同樣具有參與少數民族政治軍事之權力，並可左右少數民族首領，甚至還可決定子嗣的繼立問題。如北周千金公就因隋篡周，鼓動沙缽略可汗入侵隋境為周復仇。隋場帝曾被突厥圍困於雁門，“義成公主遣使告急於始畢，稱北方有警”，雁門之圍方解。義成公主因已子相貌醜陋，“廢之不立”，另立處羅可汗之弟出甚為可汗。金城縣主“撫臨渾國五十餘年，上副所寄，下安戎落。”
固安公主嫁李魯蘇後，魯蘇牙官塞默羯陰謀發動叛亂，“公主置酒誘殺之”，玄宗因此嘉獎公主之功，“賜主累萬”。交河公主嫁於蘇祿後，遣使者帶商隊至安西貿易，並向安西都護杜暹宣教，結果其商隊為杜暹所扣，因天寒馬匹損失較多，交河公主遂向蘇祿進言，蘇祿發兵掠四鎮，“四鎮人畜儲積”，皆為其所有。
由此可見，和親公主入蕃之後有參與少數民族政權政治的權力。
再次，調停漢蕃之爭。當唐與和親民族發生矛盾時，和蕃公主有調停之責。
金城公主和親吐蕃後，雙方發生矛盾時，金城公主就會出面調解。如，開元二年，唐蕃發生戰爭，吐蕃遣使修好，金城公主亦上《乞許贊普請和表》，言“贊普君臣欲與天子共署誓刻”。開元二十一年，金城公主提出樹碑“定蕃漢界”，以避免唐蕃之間的爭端。
鹹安公主和親回絕後，唐回雙方因編馬貿易發生矛盾，唐王朝認為回絕所賣之馬病弱不堪，養無所用，又大量死傷，而且價格高昂，五十匹縑才換一匹馬，回紇又不按時送馬。回紇人則認為唐所付絹帛質量低劣，無用處。雙方因此爭論不斷，鹹安公主“遠為可汗頻奏論”，在其斡旋之下，唐憲宗下詔書“內出金帛酬馬值。仍詔江淮馬價縑，從此不信疏短織。”回紇人因此歡呼雀躍，稱呼唐天子“萬歲”，唐回絹馬貿易矛盾得到解決，姻好關係得以修復。
三、生活動盪，命運坎坷
公主入蕃後，受和親民族內部矛盾鬥爭的影響，生活動盪不定。永樂公主改嫁李娑固後，因婆固與其大臣可突於之間矛盾激化，可突於攻姿固，永樂公主被迫逃奔營州。而燕郡公主之夫李吐於執政之時，與可突於之關係亦相當緊張，二人相互猜忌，契丹內部矛盾激化，李吐於無法統治其眾，遂攜公主投奔長安。
太和公主入回不久，回紇內部矛盾加劇，先是昭禮可汗為其部下所殺，彰信可汗立。開成初，彰信可汗被殺，盍騒特勒可汗立，因此太和公主經歷不斷改嫁之風波。不久回紇內亂嚴重，酷夏斯趁此掠得太和公主南下入塞，中途太和公主又為烏介可汗所搶，太和公主在動盪之中終為唐將所救歸國。
生活在異域他鄉的和親公主，常常思鄉情切，欲回中原，但必須徵得中原帝王的同意才有機會回國。如，漢代和親烏孫的細君公主，曾作歌“吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。彎盧為室兮旗為牆。以肉為食兮酪為架。居常土思兮凡內傷，願為黃鶴兮歸故鄉。”表達了回鄉的願望，漢武帝雖然同情細君公主，但漢“欲與烏孫共滅胡”，因此只能是“間歲遣使者持帷帳錦繡給遺焉”。
唐高宗時，弘化公主欲回長安，遂先遣使上表，獲得高宗的許可，方可入朝。“（弘化）公主表請入朝，遣左騎衛將軍鮮于匡濟迎之。”唐玄宗時，燕郡公主欲回京師，玄宗考慮到契丹局勢不穩，拒絕燕郡公主之請，還特意作《止和蕃公主入朝制》，雲“公主出降蕃王，本擬安養部落，請入朝謁，深慮勞煩。”玄宗在精神上無法滿足和親公主的要求，遂在物質進行彌補，賜給燕郡公主大量的幣帛等物品，“思加殊惠，以慰遠親”。
唐國力的強弱及其與和親民族關係緊張與否，直接影響到和親公主在蕃地位，和親公主有時甚至會面臨死亡的威脅。
太宗時，唐國力強盛，與吐蕃的關係一直以和平為主，因此文成公主為吐蕃所重視，松贊干布特意為公主築城以居，足見唐公主在蕃地位之尊。唐玄宗天寶時，唐王朝與契丹、奚之間的關係緊，時玄宗以平盧節度使安祿山兼范陽節度使，而安祿山欲以功邀寵，多次掠奪奚與契丹，天寶四年，契丹首領李懷節殺靜樂公主、奚首領李延寵殺宜芳公主而反唐，兩位公主和親還不到半年就香消玉殞。史言“安祿山欲以邊功市寵，數侵掠奚、契丹；奚、契丹各殺公主以叛。”
唐肅宗時，寧國公主出嫁回紇田比伽闕可汗，不久可汗死，回紇貴族欲以公主狗葬，公主認為回絕不遠萬里結婚中國，即“慕中國禮”，就應當按“中國法”，因此公主折中按回紇之俗僅為其夫“贊面大哭”，後因無子歸唐。
參考文獻：
曾問吾：中國經營西域史
王杏林：唐代南詔與李唐關係之研究
劉義棠：中國邊疆民族史
崔明德：漢唐和親研究
