相者，形也，物也，是天地万物的本来面目，你看山，它就是山，你不看山，它还是山，亘古如此，不以人的意志而存亡、而变化，它无知无识，无情无慧。
有知有识，有情有慧者，人也。人作为天地灵长，因有感知、有才识、有情感、有智慧，所以宇宙山川、一草一木，在人看来，便有了情感、有了灵性，以我观物，则物性如我，心喜亦喜，心悲亦悲，看山是山，也许不是山，此所谓相由心生。所以在敏感的诗人眼中，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”有慧根者，还能从这些外物中格物致知，参悟天地万物之道，看见“一花一世界，一叶一菩提”。此时的相，无论是在心中、眼中，或者在图画中、影像中，都已不再是客观的身外之物，而是心中的真情真境。也唯有以真性情、真境界入画成像，才能挥洒性灵、倾诉悲喜，才能感动人心，实现生命的共振。
敏感的艺术家，善于用心灵感知自己、感知世界，又将这些感知，丝丝缕缕地倾泻到作品中，用心灵捕捉影像、呈现影像，摄影的艺术，也就成了心的艺术。它也许是具像的，也许是抽象的；也许有相，也许无相。然而，无论呈现的是山是水，是人是物，抑或什么都不是，什么都不像，这些形骸物相，身外皮囊，都已不再重要，它只是承载着艺术家精神世界的一叶扁舟，甚至连同这扁舟也一同舍弃，心无所系，神游物外，物我两忘，是心灵无所羁绊、畅达无碍的自由，“无立足境，是方干净”！作品中有相之具象、无相之抽象，也已经超脱于有无之辩、虚实之争，而成了一种情感、一种精神、一缕哲思、一个灵魂、一种境界，此种意蕴，玄之又玄，却又入众妙之门，给人高级的精神享受。所以，在摄影或观影时，我们何妨放下表相，用心感知。在艺术的领域里，我们不惧无相，只畏无知，有心则有灵性，心盲则使眼盲。用心认识自己、用心感知世界，这也许就是艺术的真谛吧！
水的诗章
水无常形，相由心生。她是燃烧的火焰，是涌动的乐章，是雄峻的高山，是翱翔的凤凰……眼前这一片海，伴随着光线的跃动、心灵的震颤、意识的奔涌，也千变万化、妙不可言。
残荷·归去来兮
世人喜荣不喜枯，独李商隐“留得残荷听雨声”，在清新脱俗了一夏天之后，留一茎枯荷，半朵残叶，独立寒塘，听着秋雨，品一片萧瑟与寂静，思索繁华与沉寂之后，何所依归。萧索？孤独？不必如此！思远道而知来者，道之所存，必有行者，心之所向，归去来兮！
滩涂·行无界
摄影人眼中的滩涂，难道只有潮起潮落、日出月升？不！思者无界，行者无疆！两枚将要消逝的足印，只是远行的起点，明晦的变奏，是行进的步伐。那一汪静水，是思想的海洋，那空茫的远处，是精神的依归！
【后记】
承《上海摄影》杂志编辑部青眼，收录几张拙作，算是摄影路上的一些鼓励。艺海茫茫，前路漫漫，唯上下求索，不负自己的心。多谢各位朋友们的鼓励与支持！
