知名短視頻女網紅Papi醬前一段時間生下孩子，本來是一件皆大歡喜的事，不過卻在這兩天被孩子的姓氏作為導火線，引起網上不少噴子的謾罵與侮辱。
網絡噴子們謾罵的原因無外乎是因為Papi 醬曾經的言論，讓這些噴子們將其定義為女拳人物，而孩子的姓氏則違背了他們心目中女拳的做派。
曾經的言論是這樣的：
在人生重要人物的排序中，Papi醬將自己排在第一位，其次是伴侶，父母，孩子這些平常大家固有的應該靠前的角色。
在面對婚姻中回誰家的問題時，Papi醬的做法是，自己和老胡各回各家，各找各媽，結婚五年來，沒有去過婆婆家。
在面對婆婆和媳婦兒的關係時，Papi醬的觀點又是這樣的：婆婆要把媳婦兒當女兒，媳婦兒不能把婆婆當媽。原因是，前者可以促進和諧的婆媳關係，後者則是媳婦兒對婆婆的尊重，因為女兒可以朝媽媽吐苦水，發脾氣，但是對婆婆需要保持這樣的距離和尊重。
……
諸如此類的言論，讓這些網絡黑粉們將Papi醬定義為女拳人物。
那些網絡噴子的言論，暫且當他們是無稽之談，純屬扯淡吧，對著一個剛生完的產後媽媽如此口出汙言穢語，也不知道他們的家教是怎樣的。再說別人的姓氏關你何事，又不是你的孩子。
現在我們來抽絲剝繭的談談對這件事的看法吧。
1、關於孩子姓氏
回顧人類歷史，姓氏的確定隨著文字和文明的發展，由早期母系社會的時候追隨母家姓，諸如姬，姜，姚，嬴，妃等，就連“姓”這個字本身也是從“女”，說明早期在生產勞動中女性的地位是很高的，也就決定了女性的話語權，後代人也就有了“只知其母，不知其父”的現象。
後來到了父系社會，男人們打獵種地，在生產勞動中起著主導作用，也就有了姓氏隨父的傳統。這種習慣與傳統在儒家思想的發展成熟，對男權的重視與維護中，得以延續，一直至今。
雖然現在進入社會主義文明社會中，但是對於很多約定俗成的習慣，人們一直適應著，也就沒有更改的必要，比如“姓氏隨父姓”，雖然也有延續血脈，綿延後代，族譜的因素在，人們對於隨父姓這件事其實也沒有多大的意見，其實那些真正的女拳們，他們對於姓氏也沒有太多的計較，也沒見哪個女拳人物更改了自己的姓氏。
所以，網絡上的這些打著女拳旗號的網絡噴子們，你們真的是女拳嗎？不好好維護女性的利益，反而在這裡給別人造成傷害。
幾億人都對人家孩子的姓氏沒意見，人家本尊都沒計較，你們跟著瞎起什麼勁。
2、關於Papi醬的言論對其女拳形象的影響
不得不說，Papi醬的言論在當代很多女性，甚至是老一輩人傳統的認知中，確實是很新穎的，如果這個人更傳統一些，甚至會認為她的言論很出格，不負責任，太自私等等。
但是，你試想，在物質文明，精神文明都相對豐富，言論自由也不受太多限制的今天，Papi醬作為一箇中戲導演系畢業的大學生，有點自己的想法不行嗎？她就得必須按照傳統對女子的約束亦步亦趨嗎？那她上這個學，學這個知識是幹什麼的？
不是說有了文化知識就能想說什麼說什麼，而是說，文化的豐盈讓人有了更多的思考和見解，這種思考和見解是建立在對當下的反思與爭取進步方面的。
我不是老年人，也不是思想特別潮流的人，但是作為一個女性，個人覺得Papi醬的言論其實沒什麼出格的，只不過是說者無意，聽者有心，或者是言語不足以充分表達內心的想法。
將自己作為自己生命中最重要的人有什麼錯嗎？與婆婆保持一定的距離感，是出於對和諧生活的營造有什麼錯嗎？有哪個媳婦兒會與婆婆相處的像親媽一樣？即使是親媽，也會有某些事情是不能說的吧？還有，現在年輕人爭執越來越多的過年回誰家的問題，與其爭執不休，總有人不高興，還不如皆大歡喜，各自去尋找各自最在意的。
Papi醬身上獨立自主，有想法有創意的特質讓其在事業方面風生水起，可以證明她的能力，但女拳倒還真不能和事業有成的女性畫起等號。畢竟這麼隨性的言論與嚴肅的標籤如果放出來，本身對其沒有多大的價值。
至於這些言論會被人抓住不放，無限放大，甚至謾罵，上升到人身侮辱，估計是觸碰到了某些人的痛點，自己做不到或者是看不慣Papi醬這般瀟灑自在，所以吃的無名醋吧。
這麼一想，也是個可憐人兒。
3、關於夫妻間的那點事兒
我們都是成人，所以很多時候，還是得以成年人的思維來思考，解決問題。
夫妻一旦有了自己的小家，就要學會適當的退讓，這是維護良好家庭關係和夫妻關係的一個前提。
如果“孩子姓什麼”這個問題在夫妻間進行討論，無論結果如何，其實多少都會影響點心情的。
從問題本身來說，這不是什麼大問題，一個姓氏而已，如果不在乎，趙錢孫李周吳鄭王，百家姓那麼多，想姓什麼就姓什麼，它能有什麼意義呢？
從夫妻關係來看，隨男方姓，那是傳統，周邊幾乎所有人都認為理所應當的，就連女方自己，本身也是隨父姓的。如果商討的結果是隨女方姓，要麼是女方太強勢，家庭大戰已經爆發過了，要麼是男方充分尊重女方。無非是這兩個結果。
如果因為一個姓氏就讓家庭關係惡化，實在是本末倒置。
不得不說，這屆網友，真是個勞模，家事國事天下事，事事關心。
