在中國，法國或者美國，在聖地亞哥漫展類似這樣的地方，
你問“你是不是御宅族otaku”，
可能很多人會說“Im Otaku， I love Otaku”
但是如果其實你到日本，特別是不在一些特定的，所謂的御宅族聚集地，你去問別人說”你是御宅族嗎？“別人會用那種你罵我呀的眼神看著你。
到底什麼是御宅族，為什麼日本人他不喜歡這個御宅族？所以我覺得這是一個很有趣的東西。
御宅族最早據日本的一些研究者研究說，御宅族這個詞最早出現在日本70年代的科幻者愛好圈，起因是《超時空要塞》中林明美和一條輝互相使用“御宅”來寒暄，而被眾多愛好者模仿，從而成了動漫愛好者群體的代表詞。
本身御宅這個詞屬於日語裡不常用的敬語，相當於中文的“您家”、“府上”之類的用法。
今天說的是這個文化的擴展，一般御宅族就是講的日本ACG文化、動畫、日本漫畫和電子遊戲，和ACG文化相關的，這樣的一種趣緣團體，我們視為這樣的一個總稱，把他稱為御宅族。
日本人其實不太承認自己，願意承認自己是御宅族，所以大多數日本人也不會認定說御宅族一定有一個統一的定義，所以有很多很多種說法，總的來說下一個定義，御宅族是一種以特定的興趣，或者我們說對ACG興趣結合起來的團體。
於是這個時候出現了一個問題，就是說我們只是一個大家關起門來談興趣的群體，怎麼突然就變成了日本文化的代表了呢？
在里約奧運會的閉幕式上，上映了一個東京八分鐘，裡面就呈現出了很多日本動畫，關於御宅的文化特色，甚至安倍晉三親自裝扮成馬里奧，Super Mario 從水管裡面出來的形象，於是他變成了日本的一個文化符號。
但是這裡非常有趣的是日本在海外宣揚御宅族，是日本文化的重要符號，我要搞軟實力外交，一邊在國內御宅族聚集的秋葉原，日本的東京政府也好，日本政府也好，沒事就要去給它清理整頓一下，說這個地方不好，到時候外國人來一看，覺得這個地方太亂了，不代表我們日本的形象，我要給你清理一下。
日本國內的很多御宅族，他其實對這個事情也是比較有微詞的，所以這個矛盾非常有意思。
日本的御宅族大概誕生在70和80年代，御宅文化誕生於經濟黃金時代，就是這個時候日本經濟高速發展，生活水平急速的提高。
這個時候出生的很多年輕人，他不需要非常的辛苦賺錢，社會環境允許他把閒暇時間投入到興趣愛好上面，而且這個時候日本的漫畫動畫，經過了多年的發展，已經非常的成熟。
有大量的作品供你選擇，那麼再加上這個時候電子技術的發展，電視錄像、帶卡這些的出現，可以把這些東西反覆的刻錄下來，反覆的觀賞，獲得一些只有你自己所獨有的，只有你才明白的這麼一些知識。
為什麼日本人不喜歡御宅族，那當然這些裡面其實還有一個原因，就是說這個時候部分的年輕人他不再滿足那種很健康的動畫，非常健康的這個宮崎駿式的漫畫，他不滿足於這個東西。
所我們注意一點，宮崎駿的東西還不是御宅文化，御宅族他不滿這種很健康的作品，他希望有一些適合我年輕人口味的，稍微帶有一點不健康元素的，它體現了一種發達國家年輕時代，這麼一種反叛的意識，但是這些都是對御宅族的，一個馬後炮式的分析。
這個時候日本時候非常發達，而且日本社會非常的集體主義，所以每一個人，每一個日本的家庭，每個人都在努力的營造一種社會公眾差不多的形象，就是所謂的中產階級的形象，就是很整齊劃一的一個形象，房子都差不多，家庭的結構，消費水平都是差不多的。
那這時候出現了一個御宅族，他穿著印著動漫人物衣服，當時穿這些非常的打眼，會覺得這個人非常的奇怪，於是產生了一個想法，特別是那種母親們，想著這種人會不會對社區造成一個傷害，因為他很怪。
所以一開始的時候，日本人就從消費上，從穿著上去辨認說“有些人是跟我們不一樣的”。1988年發生了一個事件，叫做“宮崎勤事件”就是一個叫宮崎勤的年輕人，他殺害了若干名小女孩。
然後警察在搜查這個人家的時候，從他家裡發現了大量含有兒童色情嫌疑的動畫錄影帶，以及大量的錄音錄像的設備，這個東西一下把人心目中，與那些很奇怪的興趣消費者的印象連接起來了。
當然我們知道一個殺人犯，可能他的身上的元素是多樣的，他的家庭背景，他當時的情況，他是不是反社會人格，他很多很多東西其實都可以講。
但是媒體認為講什麼嘴吸引眼球，最能夠讓大眾得到共鳴，就是他有特殊的興趣愛好，他是一個動畫的御宅族。
這種一下就給大家造成一個印象，御宅族都是潛在的犯罪者，於是御宅族被貼上了一個標籤，所以日本在很長一段時期之內，都打壓動畫行業，社會上出現了反對御宅及動漫畫的熱潮。
直到1995年後，御宅族才開始慢慢上浮，很大程度上受到了名作EVA的影響。在1996年《EVA》放映後，岡田鬥司夫發表了《御宅入門》一書，發出了著名的御宅宣言“御宅是日本文化的正統繼承人”。
進入二十一世紀後，隨著《電車男》《電車之狼》等描寫御宅族生活的作品的出現，御宅族的形象才在人們心中被重新塑造，至此御宅族慢慢地被人們認可和接受，並且再次活躍起來，受到了社會越來越多的關注。
