【原文】
人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；
若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。
【個人理解】
人心真誠，就可以感動上天，夏天可以飛雪，城堡可以摧毀，堅硬的鐵石都可以雕刻。
而那些虛偽奸詐的小人，空有軀殼，靈魂已死，別人見了會感到他面目可憎，自己獨處則身形和影子自相慚愧。
【心得體會】
1、“霜可飛”，成語《六月飛雪》，最早出於戰國時期，燕昭王姬平請齊國的鄒衍等賢人來幫助治理國家，部分人對鄒衍不滿，讓鄒衍蒙冤入獄，當時正值盛夏六月，天降飛雪。燕王意識到鄒衍的冤屈，就釋放了他。六月飛雪是自然界中一種罕見的自然現象。後來民間將此情節演繹到《竇娥冤》中。
2、“城可隕”，有個“杞植之妻”的典故：齊國攻打莒過，杞植戰死，他的妻子在城外迎接杞植的靈柩，妻子嘆息的說：我上無父親，中無丈夫，下無子女，這是人生最大的苦難。然後放聲大哭，感得城牆傾頹倒塌。後來在明朝定型為孟姜女哭長城。
3、《金石可鏤》這句成語，意指只要堅持不停的用刀刻，就連金屬和石頭這樣堅硬的東西也可以雕刻成花飾。比喻做任何事情都需要堅持不懈地努力，有恆心，有毅力，才能把事情做成功。語出《荀子·勸學》："鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。"
4、這就是祖先的價值觀，只要真誠一心，完全可以出現奇蹟，比如24孝中的大舜，對於父親和弟弟及繼母的迫害都已真誠的心去感化、忍讓，想盡辦法自救。孝感天地，小鳥來為他播種，大象來為他耕地。他去一個地方居住，就有很多人搬來和他做鄰居。
5、其實霜可飛，城可損，金石可鏤。只是一種形容的手法，一個人只要真誠一心，他所散發出去的德香，會影響整個社會，比如我們緬懷忠臣孝子，最近四川火災犧牲的30位烈士，全國人民沉痛哀悼。世間的霜、城、金石不足堅固，而人心中的霜城金石才堅固，真誠一心，絕對能化解心中的生硬堅冷。這個世界需要正能量！
6、24孝中還有一位東漢年間的蔡順，孝心感動赤眉軍夜間經過他家鄉都停下來休息，說：驚動孝子，那是罪過。等白天還贈與他糧食和物品。老家有個小姐姐，大我六歲，她家姊妹七個，條件困苦，她連續參加五次高考，屢敗屢戰，經不懈努力終於考取財政專科，畢業進入市財政局，後來主政很多年。
7、《佛垂般涅盤略說教誡經》：“制心一處，無事不辦”。如果說真誠一心落實在行為上，那麼就沒有辦不成的事。堅持，使愛迪生攻克了許許多多的難關，經歷了2000多次失敗，為人類的進步作出卓越的貢獻。愚公移山、精衛填海，同樣都詮釋同一個道理：堅持就是勝利。
8、《蚌病成珠》：蚌殼裡鑽進了一粒細小的沙粒，使它不斷地分秘汁液，這種過程是一種折磨，是一種煎熬，但它並沒有向困難低頭，而是憑著堅持不懈的精神，一層一層地包裹著這粒細小的沙，最終它孕育出了絢麗奪目的珍珠。
9、蒲松齡，曾先後參加了四次科舉失敗，並未因此頹廢，而要立志完成一部"孤憤之書"，於是他在鎮紙上刻著這樣一幅對聯："有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。"他以此自警自勉。
10、反之一個人如果虛假懶散，不能求實務真，那他只不過是空有人形護體，靈魂已死。徒受人間物質衣食，不能給人與社會以建設性，人見人煩，一人獨處，面對自己的影子，發覺此生空活百歲，來了沒人歡迎，去了沒人念想，羞愧萬分。
11、這種可有可無的生存，視你如空氣，談何人生價值呢？
