在《白鹿原》中，朱先生的同学一次来到白鹿原，在白嘉轩的祖宅中与朱先生探讨有关阳明心学的问题，在“知行合一，格物致知“的问题上争论不休。朱先生用现实加理论去辩解，说明这位同学的错误之处，而这位同学恰恰用理论掩盖实际，完全套用圣人之言，生搬硬套，忽视事实的作用，荒谬不可言。一个满清的迂腐书生，教条主义者，恰恰揭露了满清政府为何那么抵制科技文明，试想一群只知内斗的迂腐书生怎么能够接受这一些变革呢，那当然是”奇技淫巧“嘛！又有《那年花开月正圆》中的那位科考大哥，与县令的交谈也是如此，但经过开放文明的熏陶下，终于顿悟。这也是书呆子的形象所在。书呆子的固步自封，也造成了他们主打的悲剧。
什么是书呆子？一说起这种名称，很多人都会立马想到一些形象，但具体的定义却从来没有深究过。我想书呆子就是教条主义者，死读书、死套书、死用书，他们不会灵活运用，不知道书怎样转化为自己的思维，为己所用，他们不会理论联系实际，他们更不知道读书究竟谁为了什么。这也造成了他们的额悲剧所在。当然，书呆子的好处就是做人虽然刻板，但有底线、有道德，这也是所有好的读书人的特点。
近代的伟人无一不是读书人，但他们是好的读书人，不是书呆子。读书读得好，自己的发展与做事可以事半功倍，读书读得不好，书呆子，那将会是事倍功半。一个不读书、不学无术的人，必将了了一生，一个读书不好、书呆子式的人，将比普通人还要悲哀。
我想，人生不是为了读书，读书是为了人生境界的升华。任何事情都不能本末倒置。抓住事物的本质，看清主要矛盾与次要矛盾，知晓事物的客观发展规律，掌握度，书呆子，将不复存在。
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