洛南自古民風敦厚淳樸，民俗既有雄壯膘悍的秦地氣象，又有百轉千回婉柔細膩的楚人情懷，這大概源於洛南境內有眾多下湖(湖南、湖北)移民的緣故吧。洛南山歌最能代表這種文化風格。流傳在洛南的《姐兒歌》就是在非物質文化遺產中發現的一朵瑰麗的藝術奇葩。
如描寫姑娘追求自由愛情的《五更歌》：“一更裡，梳妝檯，頭髮拔下金銀簪，金簪抽在梳妝檯，我一心等情哥來，走進奴的房中來；二更裡，巧安排，手提銀壺看酒來，我郎酌起三杯酒，莫學忘恩負義才；三更裡，奴的房，隔門望見紅羅帳，紅羅帳內敘一夜，好像呂布戲貂嬋；四更裡，郎要走，雙手摟住郎的手，叫聲情郎你甭走，咋捨得把小妹丟；五更裡，郎走了，小奴家身子不好了，今夜晚上郎走了，小奴家走路歪歪扭。”描寫的那個姑娘既大膽、潑辣，又多情纏綿。敘事語言裡滿是立體的畫意，彷彿那美麗的女子就在你面前款款訴說。也有描寫給心上人送禮物以示情感的：“一送郎個帽，帽簷二寸高，紅生生纓子頭上飄；二送郎個褂，奴家親手納，我郎穿上游天下；三送郎個褲，蘇州樣子來，我送我郎條子鞋；四送郎個馬，銅蹬鐵掐掐，銅絲韁繩手中拿；五送郎個弓，弓兒拿手中，我郎賽場好威風。”細膩、溫柔的感情躍然紙上。
那個少年不鍾情，那個女兒不懷春。待字閨中的少女看到同齡姐妹出嫁生子，心中的愁緒、憂腸豈是一個煩字就能了得：“一想奴的娘，枉把奴來養，把奴擱在繡樓上，讓奴守空房；二樓奴的妹，比奴小兩歲，男成雙來女成對，越想越著氣；三想奴的嫂，和奴一般高，懷抱嬌兒哈哈笑，越看心越焦；四想做媒的，當面著口氣，小奴也有十六七，死也不見你；五想奴表哥，當日把話說，親自來給我媽說，一去不來咯；六想奴的房，房大像廟堂，自打鼓來自燒香，做個女和尚；七想奴的床，床上冰涼涼，紅羅帳裡耍鴛鴦，缺個少年郎；八想晚上長，揭開紅羅帳，只見枕頭沒有郎，越想心越慌；九想交個友，實實難開口，交個朋友不到頭，越想越憂愁；十想奴的命，由命不由人，懸樑高掛一條身，早死早脫生。”女性在封建社會舊制度、舊習俗束縛下，在愛情和婚姻中完全處於被動和無奈的狀態中，她們的婚姻以及她們的命運幾乎全掌握在父母與媒婆的手中，沒有媒妁之言、父母之命，女孩是不能自己為自己設計婚姻的，一旦嫁進婆家，一切又都歸由公婆，即使回回孃家，看看爹媽這樣的小事，沒有公婆允許，也是不行的。像《十月忙》裡說的那樣，媳婦想回孃家不敢明說，就不斷地問婆母，從正月問到十月，眼淚不知流了多少，最後才得到“今日去，明日來，七雙襪子八雙鞋，一雙不做起，回來拿扁擔扛。”
《姐兒歌》裡還有《十愛姐》“一愛姐，好人才，十人見了九人愛。姐呀姐，好像仙女下凡來。”《十繡》、《十比》、《十送》、《十想》、《十望》、《十看》、《十寫》等，每一首《姐兒歌》都描寫一個多情女子對情人的愛慕和思念，純潔無暇婉轉柔腸令天地動容。那怕時光再過一萬年，重讀《姐兒歌》依然會使人感動。
《姐兒歌》只是眾多山歌河流裡一朵小小的浪花，擷起一朵就能看到歲月的長河是怎樣從這塊土地上流過，她是我們瞭解過去通向未來的一座文化橋樑。（本文原載於2011年5月14日《商洛日報》）
作者簡介
何慧娟，陝西洛南人，畢業於西北大學中文系，中國散文學會會員，陝西省作家協會會員，洛南縣作協副主席，現就職於洛南縣文化館。有個人專輯《洛南民間故事集粹》出版。
