缇萦救父与淳于意的传说
缇萦（tiying）救父的故事出自司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》。西汉初年，汉文帝时太仓令淳于意，为今满庄人。时因其“益公多尽力，损公多自斩”的为政观念，受到贪官的陷害，被汉文帝错以“窃粮之罪”入狱，判为肉刑。淳于意膝下无儿，其小女缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，且废除了肉刑。淳于意被赦后，专心行医，尤精望诊，针药并用，疗效显著，其首创因人施医的分科治疗方法，被列入祖国医药史册。《史记·扁鹊仓公列传》记载他二十五例完整的诊脉医案，称为“诊籍”，是中医病例的创始人。
淳于意过世后，当地群众为纪念他，纷纷自愿捐款捐物，出工出力，为其建造了一座高大的土墓。据《泰安县志》载：“淳于意墓：在中正区淳于韩姓茔北。墓方十二步，高八尺。清光绪间施植柏树七株，颇壮观。” 墓址也就是位于现在山东省泰安市岱岳区满庄镇西南中淳于村，小女缇萦也葬于此，其墓俗称“救女坟”。
缇萦为救父不畏艰难和强权，勇敢地上书皇帝，又为汉文帝废除肉刑提供了契机，最终促成了肉刑的废止，对于推动古代法律制度的改革作出了巨大贡献。东汉经学家把缇萦上书救父列为二十四孝之一,成为中国孝道的典范，在历史上被广为传颂。司马迁评价这件事，引用老子的话说“美好者不祥之器”因为美好的东西恰恰是统治者最害怕的东西。刘向《列女传》：“缇萦讼父，亦孔有识，推诚上书，文雅甚备，小女之言，乃感圣意，终除肉刑，以免父事。东汉著名史学家班固曾由衷地赞叹道：“百男何愤愤，不如一缇萦！”意思是说一个缇萦远远胜过一百个平庸的男子，批评长期流行的重男轻女的偏见。还有人写诗赞扬缇萦：“随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。”宋词《鹧鸪天》对缇萦救父故事进行了赞颂，成语改过自新由缇萦救父而得，《新三字经》中有“缇萦女，救父亲”的句子。
缇萦救父的故事还以各种艺术形式展现代影视作品中，如影视剧电视剧《孝的故事》、《孝感动天》、《神医侠侣》、《大风歌》，动画片《中华上下五千年·缇萦救父》，戏剧《缇萦上书》等等。
班固有诗赞缇萦：
三王德弥薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
缇萦上书救父的孝行
万古流芳
成为后世孝道的典型
