黑暗骑士驾到
白居易的诗通俗直白，街边的小贩都能读懂，感觉不怎么高大上，却有诗魔（或诗王）的称号，是因为他对唐代诗坛的贡献。
一 白居易受儒、释、道三家思想影响，但主导思想还是儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”，他本人也说:“仆虽不肖，常师此语。”这种思想不仅支配了他的政治态度，同时也支配了他的诗歌创作方向。他是杜甫的有意识的继承者，更是杜甫之后的杰出的现实主义诗人。
二 白居易是唐代诗人中创作最多的一个诗人。他曾将自己五十一岁以前写的一千三百多首诗编为四类:一讽喻、二闲适、三感伤、四杂律。四类中价值最高，他本人也最重视的是第一类讽喻诗，这些讽喻诗，和他兼济天下的政治抱负是一致的，也是他现实主义诗论的实践。
三 白居易作为一个杰出的现实主义诗人，还有其独特贡献，那就是在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义的诗歌理论。
- 首先，他认为诗歌必须为政治服务，必须负起“补察时政”“泄导人情”的政治使命，响亮地提出了“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号，特别强调“为民”，认为诗歌应该反映人民疾苦:“惟歌生民病”、“但伤民病痛”。在他之前，还没有哪个诗人如此明确地提出来。
- 其次，他还认识到文学植根于现实生活，是现实生活的反映。因此他主动地从现实生活中汲取创作源泉，他在《与元九书》中说:“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务。”就是这一理论的实践。
- 第三，他阐发了诗歌的特性，强调了诗歌的教育作用和社会作用，体会到诗歌的巨大感染力。他说:“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者:根情，苗言 华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，……未有声入而不应 情交而不感者。”
秀云涵天
白居易的诗通俗直白，街边的小贩都能读懂，为何还称为诗王？
题主提出的这个问题，很有意思。也许你是明知故问吧！
白居易被称为诗王是当之无愧的。
白居易是"新乐府运动"的倡导者。中年避乱越中，后来考取了进士，进入仕途，做了谏官，多次上书要求革除弊政，同时写了不少的"讽谕诗"，常常用诗歌来表达自己的政治主张，因此遭权贵排挤，被贬为江州司马。
他的诗前后变化颇大，前期的"讽谕诗"较多，主要是反映现实的社会，后来"闲时诗"、"伤感诗"占的比例较大。归纳起来，他一身的诗可以分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗四大类。因此，他以诗文著称。特别以《长恨歌》、《琵琶行》等最为流行。有"古今长歌第一人"之誉。
他对作诗文的主张是"文章合为时而著，诗歌合为事而作”，并且提倡用诗歌补察时政，世导人情，要求有补于政治。他对先秦至唐朝以来的诗人，最推崇杜甫"朱门酒肉臭，路有冻死骨"这类诗句，说是最有价值的诗。同时也主张"唯歌生民意，愿得天子知"。因此，他的诗富有现实主义意义。
白居易在政治上相对积极，他的诗能深刻地反映阶级矛盾。揭露统治阶级的荒淫与残暴，由于被贬后常常接触社会上中下层人民，对人民的疾苦有所了解，因而，同情低下层人民的遭遇。这类诗在他的作品中占有重要的地位。比如《瑟琶行》，通过瑟琶女的遭遇寄托被贬后的悲愤心情。他的叙事诗善于刻画人物，形象鲜明生动鲜明，布局完整，语言优美。
白居易的诗最大的特点还在于平易近人，通俗易懂。他写诗尽量做到让那些没有文化的老年妇女都能理解。据传他写完诗后，先读给老年妇女听，老年妇女要是听不懂，他就修改，一直到听得懂了才定稿。所以他的诗从王公贵族到下人仆夫都能吟咏；从官府到茶馆、驿站到处都有人题写，所以流传十分广泛，甚至说流传到国外。
据统计现在流传的《白香山集》共七十一卷。
作诗之目的，无论抒情也罢，叙事也罢，伤感也罢，闲时也罢，除了抒怀外，总是想给人看，给人诵，给人吟的。正如我们现在玩头条，谁都想阅读量大，难道不是一理吗？
诸如以上理由，白居易诗作之丰富，流传之广泛，对诗歌贡献之大，如果称他为"诗王"是不足为奇的。
高楼避愁
笔者以为题主已经在题目中回答了自己的问题，正是因于白居易的诗通俗直白，街边的小贩都能读懂，才能被称为“诗王”。这就像是网络上的写手或是头条里的文友诗友被称为“流量王”是同样道理。😀
古时人们对诗人的尊称一般是根据他们的作品特点来决定的，而诗人的作品则集中反应了诗人的思想性格及行为品质。比如说，人们称李白为“诗仙”，是因为他的诗富余想象、构思奇特、仙气飘飘；称杜甫为“诗圣”，是因为他的诗讥讽时弊、同情饥苦、忧国忧民；称李贺为“诗鬼”，是因为他的诗沉痛哀怨、晦涩难懂、甚至有点儿阴森恐怖，这与他后期从事的工作有关（李贺后期由于生活所迫，干的是朝廷礼部专门负责官员们丧葬礼仪事物的一个小官）。
白居易练诗成魔。
同样道理，白居易的诗也有自己的特色。不同的是，白居易还有一个更形象的称谓是“诗魔”，也就是说，他在写诗磨练推敲上并不比贾岛、李贺等人差，甚至是更加努力，反复推敲，吟咏书写，竟然到了写诗成魔的程度，因此被后世冠以“诗魔”的称谓。
白居易的诗简单通俗易懂。
当然，白居易不同于诗仙诗圣们的特点主要在于，他不是推敲字词的优美或是意境的深远，相反他追求的是字词的简单直白、意境的通俗明了，据说白居易写完一首诗，每每都会拿给街头老妪、小贩们反复吟咏，如果他们听不懂就拿回来修改，直到听懂为止，这就形成了白居易后期“香山体”诗的特色、简单通俗易懂。
白居易的诗风靡亚洲。
还有一种更加疯狂的现象，由于受大唐文化的影响，当时的日本、韩国初通唐人文化，就是相当于唐人小学毕业的水平吧，于是他们非常喜欢大唐的诗歌呀，可限于文化水平关系又读不懂诗仙诗圣们那些高大上的诗作，因此这些日本和韩国人就非常推崇白居易的诗，某种程度上说白居易的诗在韩国和日本还真就有一种“普天之下莫非王土”的霸气。毫不夸张的说，白居易在当时那就是整个亚洲的流量王啊！👍
