中國的歷史十分悠久，千百年的時光歲月自然孕育出許多獨具特色的文化，比如說儒家文化、法家文化、道家文化等等。除了這些各式各樣的思想觀念以外，還有一項神秘莫測，在我國古代數千年的歷史中起到很關鍵作用的風水學問。 在古代關於這門學問有一個更為官方的說法，也就是在《淮南子》當中始創的堪輿之學。在古代所謂堪輿有點類似於現如今的地質學家，那時的人以河圖洛書為基礎，通過八卦和五行來進行推演，不僅能夠判斷一個地方的吉凶，甚至還能夠算出一個人的運勢，可謂是充滿了神奇之處。
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早在我國春秋戰國時期，堪輿之術就已經有了一定程度的發展，然而那時還並沒有形成一個完整的理論體系，方術之學反而在社會上佔據主流。這一局面真正發生轉變時，還要等到秦朝末年，黃石公撰寫《青囊經》，自此意味著我國曆史上第一本風水著作出現，風水學第一次走進了民間，並迅速發揚壯大。
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古代中國人之所以那麼重視風水，主要原因在於古人講究一個人的氣運和運勢，它是可以通過房屋住宅來改變的。比如說一間房屋裡面如果有人發生了意外，那麼就很少有人會願意再住進去，總會感覺有些不自在，這就是我國古代這種觀念傳承至今的體現。古人在修建宅邸時，往往會找上一個風水學家為他看地方，必須要挑選一個各方面都非常好，最好能環山抱水的地方修建住所，這是因為古人認為這種位置可以藏風聚氣，保佑家族人丁興旺，子孫後代日後能夠升官發財平步青雲。
在中國生者居住的地方叫陽宅，死者埋葬的地方則被稱作陰宅，也就是修建陵墓的位置，同樣備受古人重視。我們可以發現，在中國古代歷朝歷代皇帝修建的陵墓，位置挑選的幾乎都非常好，遍佈在我國各大龍脈上。就算是民間的那些達官顯貴，他們往往也會挑選一處風水寶地，並選擇在此處下葬。修建陽宅時最好能夠環山抱水，這是因為水象徵著生生不息，山象徵著正大光明，是對家族美好的祝福。然而陰宅卻恰恰相反，最好能夠埋葬在地高水遠的位置，不要有氣和水的存在。
這是因為古代講究死者入土為安，一旦將他下葬之後，就不希望他在未來繼續被打擾。如果陵墓修建的不夠深，棺材埋在土中就有可能隨著時間的不斷推移直到露出地表，被風吹動打擾到死者的安寧，又或是因為下雨的原因雨水向下滲透，甚至直接滲入到棺材內部，加速屍體的腐化。這就是為什麼陵墓修建的位置不僅要風水好，還需要足夠深的主要原因，能夠讓死者儘可能保持安寧。
新中國成立後，我國的考古工作屢次得到重大進展，比如說距今數千年的古文明遺址，又或是保存完好的馬王堆漢墓，但也有一些古墓遭到了盜墓賊之手，當專家進去之後發現裡面已經是一片狼藉，珍貴的文物悉數被盜空。還有一些陵墓則是修建的不夠完善，先不說具體位置的好壞，大多修建的不夠深，棺槨已經遭到了自然損壞，破壞了內部的文物。比如說在我國江蘇出土一紅色漆棺，就發生了這種內部遭到自然損壞的事情。
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古代一般用紅色棺槨的大多數都是喜葬，也就是家中的老人已經活了很大年紀，沒有經歷傷病的痛苦自然去世。因此這種陵墓內部通常都會有數量不少的陪葬品，畢竟要辦的風光一些，這個陵墓就是如此。當專家進入陵墓之後，發現裡面絕大多數都是元朝的文物，也就是說距今不到1000年。其中這具紅色棺槨深埋了700年依舊光亮如新，由此可見一定是用了極為名貴的木材。但正因如此專家很難用蠻力將這一棺槨打開，這是因為這具棺材已經被釘子完全釘死了，除非用專門的工具拔出釘子，否則就無法將其打開。
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總結
專家為了穩妥起見，防止不小心破壞內部的陪葬品和屍身，打算用現代技術先進行觀測。然而X光照射後專家陷入沉思，這是因為根據圖像顯示這具棺槨的內部有著70%的液體，很有可能是雨水滲入進去導致的結果。工作人員用工具打開棺蓋之後，令人痛心的事情還是發生了，由於液體的浸泡裡面的文物大多已經不成樣子，墓主人的身份也變得難以考察，不得不說實乃一大遺憾。畢竟元朝的古墓距今為止發現的數量仍然較少，如果這具棺材沒有遭到自然破壞，說不定會給我們帶來新的研究發現。
