本文大約3768字
讀完大概5分鐘
2020年10月13日凌晨2點，一位年輕、帥氣、陽光，且前途無量的研究生，在實驗室裡，匆匆結束了自己的生命。
從他的遺書中可以追溯，即使在人生最後時刻，他的腦子裡，仍舊裝滿了實驗、畢業、論文、前途等等這些，世俗所賦予他的，生命的「意義」。
每當看到這樣的新聞，我的內心都五味雜陳，惋惜的同時，又會平添幾分擔憂，與「唾棄」。
擔憂的是，日益盛行的消費主義，對人類價值觀地扭曲；
「唾棄」的是，千千萬萬金字塔底層民眾，他們還在努力地活著，而你，這樣一個陽光朝氣、充滿希望的年輕人，卻選擇提前退出人生舞臺，這種行為，實在不怎麼「光彩」。
近年來，不少自媒體都會告誡人們，如果你感到生活很苦，不妨去看看這些地方：
大山深處，祖孫三代每天過著面朝黃土，背朝天的日子，在他們的認知裡，食能果腹，衣著蔽體、日出而作，日入而息，這樣的生活，就是最大的幸福；
醫院的走廊裡，那些身患絕症，卻仍舊堅持與病魔「抗爭」的人們，他們渾身插滿了管子，痛苦地呻吟著。
是的，無論你是達官顯貴，還是平頭百姓，一旦到了這裡，都得乖乖卸掉「偽裝」，任由醫生擺佈。
畢竟，閻王爺可不管你生前學歷高低、官職大小、住別墅還是平房，他若讓你三更死，絕不會留你到五更，即使你身價過億，在死亡面前，人人平等。
喧鬧的街頭，一群「身障人士」，在賣力地「搞笑」，他們周圍，彙集了一群看熱鬧的帥哥美女，正在用詫異的眼神望著他們，臉上寫滿了驚訝，彷彿看到了「外星人」。
隨著「觀眾」越來越多，他們越發「給力」，因為只有這樣，今晚才不會餓著肚子睡覺……
這就是人生，它太難了！
但為什麼，那些社會最底層民眾，都在竭盡全力地活著，而有些人，明明比上不足比下有餘，卻偏偏不懂得知足，反倒會做出一些極端舉動？
因為，人類天生，就討厭損失。
在原始社會，人類失去一樣東西，遠比得到一樣東西，敏感的多。
失去它，帶來的後果可能是飢餓、寒冷、無家可歸，甚至有可能丟掉生命。
而擁有它，我們則會認為，這本身就是「天經地義」的事情，它本來就應該屬於我。
因此，即使明確知道，自己現在所擁有的一切，要比絕大多數人，優越的多，我們也會認為，它們都是我「應得」的，我值得擁有更好的生活。
正是這種「損失厭惡」心理，導致了我們身上的「擔子」越來越重——我們害怕失去，不願拋棄任何東西，哪怕它已成為累贅，正在逐漸「壓垮」我們。
同時，在外界輿論，跟內心慾望地驅使下，我們又會瘋狂索取，極度渴望「成功」——擁有「最好」的，卻還想要得到更多。
在這兩種觀念的作用下，我們不斷為自己施加壓力，我們不允許自己犯錯，因為犯錯，就意味著「重來」，進而離「成功」就又遠了一步。
我們「逼迫」自己，再努力一些，緊繃的神經一刻也不能放鬆，不然，之前付出的一切努力就全都白費了。
但現實中，通往「成功」的道路並不一帆風順，這是個漫長且「痛苦」的過程，它並不那麼容易實現，相反，它還有可能讓你失去所有。
因為，成功往往並非單純努力的結果，它受多重因素影響，比如機遇跟資源；它也不是所有人都能夠輕鬆駕馭的，它考量的是一個人智商、情商、愛商等綜合素質。
一旦結局沒有按照我們預期設想的那樣發展，在經過一番努力之後，我們不僅沒有成功，反而失去了平時被我們忽略的，但對我們來說，同樣重要的東西（比如，健康、感情）。
此時，我們就會陷入深深地自責與自我懷疑中，開始變得焦慮，恐慌、害怕，無所適從。
最後，我們終究還是高估了自己對抗「壓力」的能力，隨著肩膀上「擔子」越來越重，「沉默成本」最終演變成了壓死駱駝的最後一根稻草。從而釀成一出出「慘劇」。
這就是消費主義社會，帶給人們的危害。
表面上看，消費主義，不過是在不停地教唆人們「買買買」，而實際上，消費主義的本質，是一種對人價值的異化。
前文說，外界輿論，驅使我們極度渴望「成功」，什麼是輿論？它正是消費主義灌輸給我們的東西。
它會不斷向我們灌輸一種觀點：你的價值，都是由外部決定的，而非內在。你只有融入一個圈子，貼上一個標籤，別人才能識別你，定義你，從而來衡量你的價值。
這就導致了，你是誰，你處於哪個層次，不是由你自己決定的，而是由你穿什麼衣服，拎什麼樣的包，住多大房子，開什麼樣的車，吃什麼樣的飯，說怎樣的話，讀什麼樣的書，擁有什麼樣的學歷……等等這些外在的東西來定義的。
所以，社會為什麼會有階級，人為什麼會分為「三六九等」，本質上，這些東西不是憑空冒出來的，而是被人為劃分出來的，一個個圈子、層級跟鄙視鏈。
久而久之，這些貼在你身上的標籤，就構成了你對外的形象。
但一個人的對外形象，本應該是他的內在投射，或者說，是他內在投射出來的一部分，但在消費主義看來，一個人的外在「形象」，遠比內在重要的多，你是什麼樣的人，你的涵養、性格、素質、思維、智識等等這些，別人並不關心，別人關心的是，你所擁有的物質條件。
這些標籤，就是「輿論」。
為了得到社會認同，為了獲得更高圈子的「入場券」，我們在這套「消費主義齒輪」的驅動下，負重前行。
因此，從某種意義上說，「困難」可能並不真實存在，它不過是我們對這個世界的「解讀」。
所以，當你感到很難的時候，不妨想一想，其實並不存在「為什麼是我」，你所經受的，是這個世界加之於整個人類群體的普遍困境。
畢竟，宇宙從誕生之初，一切事物，就都在朝著熵增發展，至於生命體的特質與個性，它們並不在大自然的「考慮」範圍之內。
那麼，我們如何才能打破這個不好的信念呢？
如前文所述，無論是出於自己的內心，還是受消費主義齒輪驅動，本質上，我們所做出的行為，都是為了對抗「存在主義危機」。
什麼是「存在主義危機」？
簡單來講，存在主義的核心觀點是——存在是先於本質的。
也就是說，生命本無意義，我們現在所說的一切，關於生命的價值與意義，不過都是人類賦予的。
即，我們現在所有的行為，意識、價值觀，都是在遵循人類自己制定的遊戲規則，
比如，貨幣為什麼有價值？
我們之所以會覺得金錢有價值，只是它在我們眼中有價值，一旦離開了地球，它不過是一張廢紙。
那麼，人類為什麼要「定義」生命？並制定「遊戲規則」？
因為，如果生命沒有意義，將意味著，它沒有秩序可言，但絕對的自由，有時往往並不都是好的，它會讓這個世界陷入混亂。
想象一下，如果人類沒有國界之分，沒有法律道德約束，沒有一個規則指導你如何生而為人，那麼，這個世界會變成什麼樣子？
這就是存在主義危機，它指向的是存在的荒誕性，即：
如果生命沒有意義，我們為什麼存在？
如果存在沒有價值，我們該走向何方？
因此，為了對抗存在主義危機，人類賦予生命意義，並制定遊戲規則，讓世界走向有序，讓存在變得有價值。
那麼，如何證明「我的存在是有價值的」？很多人的做法，是錨定某一個領域，試圖成為這個領域的佼佼者，從而收穫世俗所謂的「成功」，進而影響這個世界。
這樣好不好呢？不能說世俗的成功就是壞的，但如果過分聚焦在這個點上，就會產生「聚焦效應」。
亦即，我們會誤以為，這個世界，只有它這一個東西，它是我們生存價值的唯一寄託。
如果我們將全部的注意力，都集中在這一個點上，那麼，我們就會無限放大它對我們的影響。
我們會期望，我所做的一切行為，它回饋給我的，都是及時且正面的，只有這樣，我們才可以進入一個良性循環的迴路裡。
但這是不可能的，任何事物都有意外，越是複雜的系統，越是容易因為微小的擾動，產生不可預估的結果。
在漫長的一生中，一定會有大大小小的意外發生，而這些意外，會特別容易被「聚焦效應」放大，進而衝擊我們的價值感。
最常見的就是，失去控制。
生活中你一定聽過XXX，因為某件事，「心態崩了」，無法繼續工作下去，可能需要長時間平復內心的恐慌。
比如，那位研究生，在付出幾個通宵努力之後，實驗結果依然沒能達成他預想的那樣，於是，心態崩了，做出極端的舉動，
這就是一種失控感，我們付出了大量努力，卻因為正常的波動，而得不到及時的正面的反饋，此時，我們就會陷入對未來極大的不確定性之中，從而產生一連串負面的後果。
實際上，這種現象的本質，不過是我們對某個目標的錨定，產生的一種幻覺，它始終是我們自己制定的遊戲規則，它依靠及時的正面反饋而存在。
但現在，正面反饋丟失了，我們無法從它身上接收到自我價值的感知，於是從內心裡，產生極度的自我懷疑，上演無數個內心戲，目的就是為了證明，「我真沒用」！
但生活就是這樣，它沒有一帆風順的，它總是遊走在起起落落之間，在意義與荒誕中來回切換。
每當這個時候，不妨讓自己退一步，擴大自己的視野，將注意從某個錨定點移開，分散到其它目標領域之上，你也許會發現；
原來世界這麼大。在我所認知的邊界之外，還有這麼多我可以去關注，可以去「錨定」的東西。
千萬不要忘記：並沒有哪一條法則，規定你一定要走某一條路。路，是我們用來擺脫生存荒謬感、確認價值感的工具。
它是依附於我們而存在的，而不是我們依附於它而存在。
並不是說：你一定要走這條路，你的存在才有價值。而是：我們的存在本來就有其價值，只是我們需要一個衡量的工具，這才選擇了這條路。
如果，你把意義感和價值感，錨定在越多的目標上面，分攤到每一個對象上面的負擔就越小。
同樣，任何一個目標出現波動，對你造成的衝擊也就越低 —— 你總是能從其他目標上面，獲得正面反饋和正能量，用來抵抗失控、重新獲得掌控。
世界這麼美好，充滿著這麼多的可能性，為什麼只看到眼前的不足呢？
一陣風可以輕易撲滅一根蠟燭，但是誰能撲滅一個星空呢？
共勉！
，
