伞盖寺和铁梁桥初建年代考
王 欣
伞盖寺坐落在忻州城南30公里的庄磨镇连寺沟西南翠岩山麓。寺南山腰有一巨松，高达30余米，树围3.1米，其形如伞，枝繁叶茂遮天盖地，故曰“青松伞盖”，是忻州古八景之一。
寺南山谷中有座古雅的铁梁桥，其跨度为16米，高6.2米，桥身宽4.4米，全部用整齐的石条砌成，桥内横穿两根8厘米见方的铁梁，故称铁梁桥。桥的两侧有石栏石柱，石栏上雕刻有石雕图案，桥头有一对石狮。
然而多少年来人们对伞盖寺和铁梁桥的初建年代却说法不一。据《忻县志》载：伞盖寺为唐代建筑，铁梁桥为明代建筑。据《忻州史话》载：伞盖寺系唐末五代的后唐初年所建。还有的人认为铁梁桥为金代所建。为了考证伞盖寺和铁梁桥的初建年代，笔者近年来曾多次前往伞盖寺进行实地考查。通过考查和资料证实我认为伞盖寺和铁梁桥同属唐代初年所建。
据《忻州直隶州志》载：“伞盖寺在冯村后唐初建附山植松百余株志云青松伞盖即此”。在此怎样断句成为关键。一种是“伞盖寺在冯村后，唐初建。…”而《忻州史话》认为“伞盖寺在冯村，后唐初建。…”2006年《忻州直隶州志》再版时仍按《忻州史话》观点断句印刷，也变成了“伞盖寺在冯村，后唐初建。…”这里的“后”字起了重要作用，逗号的一前一后将事物变成了两朝代。在古汉语中“后”字是表空间方位的，表示伞盖寺在冯村的后面。事实上伞盖寺也正好在冯村的西南面，而不在冯村。在《忻州直隶州志》同一页记载兴国寺时，这样写道：“兴国寺在治后唐仪凤年建”。这里的“后”字同样是表空间方位的，表示在州治的后面，如果与后面的唐字连在一起，则成后唐，而后唐是没有仪凤年的。因此，伞盖寺的初建年代应为唐代初年所建。
伞盖寺的初建年代确定后，我们再看处于同一寺內的铁梁桥。铁梁桥明代说的依据是根据桥护栏石柱的刻字而来，在桥西北角的一根石柱上露出地面的部分刻有“明嘉靖四十二年岁次”的字样。我在实地考查中怀疑石柱的下面可能还有字，于是用铁锨挖开下面，果然露出了“癸亥三月中旬吉日补修”的字样。可见铁梁桥的初建年代绝非明嘉靖年间始建，应在明代之前。
从铁梁桥的建筑结构来看，主体为一单孔石拱桥，两侧各有一副孔。水流小时从主孔流过，水流大时两副孔也可通过水流。整个石拱桥雄伟壮观，设计奇特。从石拱桥的发碹形式看每层石块都是纵向排列（顺着桥身走过的方向）,这种发碹形式梁思成所著的《中国建筑史》所载的隋唐时期赵县安济桥的发碹形式完全一样。这种形式是隋唐时期特有的建筑风格。
从铁梁桥石栏的石刻图案来看，石浮雕的马的形状与唐昭陵六骏图中马的形状很相似，特别是马的尾巴都挽一结。从桥头的一对石狮的形状来看与《中国狮龙凤造型图典》中所画的太原晋祠鱼沼飞梁堍的蹲狮很相近，符合唐宋时期石狮的雕刻技法。
另据《忻州直隶州志•艺文》载明代忻州贤良党承志《伞盖青松》诗一首，“寺傍山阿殿阁重，童童如盖荫青松。桥登彼岸歌金涧，泉涌灵岩漱石淙。….”由“桥登彼岸歌金涧”可知要想到达彼岸的伞盖寺，必须经过此桥。从现存的遗址看，铁梁桥也正是建在两座小山的山谷中，先过桥再沿小路通往伞盖寺。因此，桥与寺必然是同时代所建，甚至是先修桥后建寺，方便建寺所需的建筑材料的运输。
综上所述，翠岩山伞盖寺和铁梁桥都应该是唐代的建筑，也不愧为忻州古八景之一。她的历史价值和学术价值都是不可估量的，是中国古建筑中的瑰宝。
来源：王欣 忻州记忆
