昌於森
不是。
很多喜歡歷史的人會把岳飛被殺歸因於“迎回二聖”，因果關係很明確，不需要動腦子。其實，這完全是想當然。岳飛提出來的“迎回二聖”是一種鼓舞人心的口號，並不是要“迎回二聖”來代替宋高宗當皇帝。岳飛情商較低，但不是一個傻子。宋徽宗1135年在東北去世，岳飛1142年被殺。在宋徽宗死後，岳飛就在任何場合、文字中絕口不再提迎回二帝的事了。此時，金朝一直在策劃一個陰謀，在中原扶持一個由被俘虜到金朝的趙家親王為皇帝的傀儡“宋朝”，以此來和趙構爭正統。這一招很是陰險，幸好金朝在此事上猶猶豫豫，沒有施行。在這個歷史背景下，岳飛不敢、不會再去“迎回二聖”了。岳飛在請立皇太子風波的1137年的一份奏章裡，寫道：“異時迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧之憂，臣之志願畢矣。”迎接什麼？宋徽宗和皇后的棺材，還有宗室成員（天眷），根本沒有提宋欽宗的名字。
岳飛被殺，原因複雜，有他性格執拗動輒甩手不幹要挾皇帝的原因，主要原因是干預立儲。宋高宗唯一的兒子趙旉1129年早夭，岳飛1137年上書建議30歲的宋高宗立太子，建議是從旁支皇族中選一個，這不是給皇帝難堪嗎？就連性格舒緩的宋高宗也忍不住了，惡狠狠地說：“你的建議雖然是忠心，但是，作為一個手握重兵在外鎮守的將軍，是不應該管這事的。”被皇帝責備後，岳飛面如死灰，不敢停留，唯唯而退。
岳飛此舉，就連和他私交甚好的宰相趙鼎都認為荒唐：“岳飛不守本分，怎麼能夠這個樣子？”出於對岳飛關心，趙鼎給他捎話說：“大將總兵在外，豈可干預朝廷大事？難道不知道避嫌嗎？你是一個武將，不會知道這些事，估計都是你幕府中的土秀才教唆的。你回去以後，要對他們嚴加管束，不要再犯類似的錯誤，這可不是保全功名的路數。”
建議立太子，岳飛犯了大忌諱。皇帝認為他干涉自己的家事，心懷叵測。地位高於武將的文官們認為他是狗拿耗子多管閒事，侵犯了文官們的權力範圍。1142年，岳飛在大理寺獄中被殺害，岳雲和張憲被斬首。
硬核歷史教授
岳飛是了不起的民族英雄，是戰事才能卓越武藝高超的軍事將領，對國對君對人民有深厚的情感，一生精忠報國，不忘母訓，孝順，疾惡如仇，信念堅定。他的死與他固執的秉性，信念不移有一定的關係，完全沒有考慮，事世險惡，及其個人安危，一心想直搗黃龍，迎回微欽二帝。至於二帝回國後，是繼讓趙構為帝，還是二帝之一再復帝位之類的事情，書裡未盡祥述，岳飛也許有考慮，也許無考慮。但終歸牽涉朝庭變動，君更臣易。迎回二帝，皇帝趙構不知為君為臣，還定死路一條，這樣一來滿朝大臣也會更易。這種情況下，當權的大臣能不慮自已的利益嗎？能不從中作梗嗎？此其一。其二趙構開始表面主戰，因此有戰事告捷，後贏得了半壁江山，但是在趙構心裡，根本沒有奪回全境的決心和意念，更不說迎回二帝了，因為迎回二帝，自已畢盡沒好果子吃。但出於尊嚴、孝道，又不能明說不迎二帝，只能假借減少百姓戰難之苦之由，尊重大臣意見去議和。其三，趙構皇帝本來就君不君，臣不臣，行權不能真正依賴忠誠能幹的文臣武將，一半清醒，一半糊塗，一切只能依靠權臣擺弄。而權臣出於私利，終於操縱趙構皇帝下旨，以莫欲有之名將岳飛、張憲、岳雲等殺害。其四，權臣秦檜本來就是判國者，與趙構回國前，原本與金國就有買國承諾，因此，他拼命反戰，反對抗。所以他是殺害岳飛等的真正幕後黑手。宗上所述，岳飛之死並不是情商低，而是所持理念不同，促成了事情發展的必然結果。
老黃8012
關於岳飛的死，很多人認為是因為岳飛要“迎二聖”，而等到“徽欽二帝”返回，宋高宗就當不成皇帝了，所以才引來殺身之禍。但事實卻並不是這樣的，下面我們一起去看看到底是如何一回事？
“迎二聖”是宋高宗自己首先提出來的
《會編》卷101記載了宋高宗在即位詔書中說道:“同徯兩宮之復。”由此可見“迎二聖”是宋高宗自己首先提出來的。而岳飛第一次附和宋高宗提出要“奉迎二聖”是在紹興五年(公元1135年)的《乞宮祠札子》中。
紹興七年，情況有了大變化。宋徽宗在金國病逝的噩耗傳到了南宋。之後金朝不斷的揚言要立宋欽宗或者其子當傀儡，來對抗南宋朝廷。對於局勢的變化，岳飛和宋高宗都做出了相應的改變。
岳飛在紹興七年春的《乞出師札子》中提出，“奉邀天眷歸國”。在這裡面，岳飛沒有提宋欽宗，只是統稱“天眷”。而他北伐成功，是為了擁護宋高宗可以安穩地當皇帝，而不是擁護宋欽宗搞復辟，這是非常明確的。
宋高宗在紹興八年，提出了迎還宋欽宗為藉口的求和活動。經過雙方談判後，金朝同意“許還梓宮、母、兄、親族”。——《要錄》卷124
綜上所述，“迎二聖”並不是宋高宗和岳飛發生矛盾的最終結症所在。冰凍三尺，非一日之寒，他們兩個人的矛盾是有一個積累和發展的過程。
岳飛統帥三軍大舉北伐的美夢被張浚和秦檜攪黃，憤而辭職，私自去為亡母守孝，引起了宋高宗的猜忌
從紹興元年至七年，金國主戰派掌權，宋高宗向金國乞和不成，為了保住南宋江山和自己的性命，不得不破格提拔一些抗戰派將帥。
岳飛因戰功等因素，是升遷最快的，他由原來一個地位並不高的統制，後來居上，成為與韓世忠、張俊、劉光世、吳玠並列的大帥，而他的才能和聲譽又在這幾個人之上。
岳飛與宋高宗兩人的關係轉折點是在紹興七年春。當時宋高宗已經承諾讓岳飛指揮除韓世忠和張俊外的各軍，大舉北伐，卻因為張浚和秦檜的說服，而取消成命。
岳飛眼見北伐無望，因此憤慨辭職，沒有經過宋高宗的同意，就擅自去了廬山，為他的母親受孝。這種脫離古代臣規的舉動，引起了宋高宗很深的猜忌。
岳飛以武將的身份提出建儲議，讓宋高宗認為是別有用心，兩人的隔閡加深
岳飛在聽說金朝打算立宋欽宗兒子當傀儡時，就給喪失了生育能力的宋高宗上建儲議。宋高宗立即駁回，說武將不應干預朝政。同樣是提議建儲，文臣算是忠心，而武將則成了別有用心。
對武將的猜忌和防範，向來就是趙宋王朝恪守不渝的家規。眾所周知，宋朝政治制度最大的特點，就是實行重文輕武，以文制武，使武將受制於文官。
岳飛由於抗金心切，要求增兵，提議建儲等等，恰好都觸犯了宋高宗心裡的忌諱。以至於後來岳飛結交文人墨客，也會使得宋高宗疑神疑鬼。
宋高宗在議和時，解除大將們的兵權，成為了當務之急
王夫之《宋論》卷10說:“高宗之為計也，以解兵權而急於和；而檜之計也，則以欲堅和議而必解諸將之兵，交相用而曲相成。”降金和解除大將們的兵權，成了宋高宗的秦檜的當務之急。而岳飛在這兩個問題上，都是首當其衝的人物。如若單單是這兩個問題，岳飛也許是可以得到與韓世忠一樣的下場。
但是金朝在與南宋議和的條件中，是有殺害岳飛作為議和條件之一的。因此對於岳飛的遇害，也是應該有非常大的作用。
結語，對於抗金英雄岳飛的死，並不是他提出“迎二聖”才導致的。他被殺害的最主要原因還是因為他私自為母守孝、提出建儲議、要求增兵等，讓宋高宗心生猜忌，最後在秦檜等人的迫害誣陷之下才遇害的。宋高宗甘心情願向殺父之仇稱臣納貢，又忍心對一位賢能良將下毒手，這在天水一朝更是絕無僅有的。
資料來源於:《會編》、《要錄》、《金佗續編》、《金佗稡編》等。
