“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”
在中华的传统美德里，孝道是首义。国人讲究“百善孝为先”，就连家国情怀，也是家在先，国在后，没有小家，何谈大家？
在中华上下五千年的历史中，出现过形形色色的因为孝道而扬名立万的人物，有扮作垂髫小儿承欢膝下让父母愉悦的、亦有大冬天为了母亲睡在三尺寒冰上捕鱼的.....花木兰之所以成为巾帼英雄，也是因为代父从军，这是她的孝道、施剑翘之所以为人称颂，也是因为她为父报仇，这是她的孝义。
孝道的定义，在每个人心里都有不同的定位、不同的含义。乌鸦尚且知道反哺，作为具有思想深度的人类，孝义是必不可少的修习。当然古往今来，不遵守孝道有之，否则历史上那些权力纷争，使得父子反目的故事就不会多见，但是更多的，依然是中华儿女、华夏子孙侍奉父母的美谈。
在这个富饶广袤的国家中，对于血脉亲情的看重就像一棵枝繁叶茂的参天大树，根系盘综复杂，深深的埋在每一个炎黄子孙的心中。
“孝子”是对一个人最高的评价之一。无论在学术方面获得了什么成就，每一个人的生命都是由自己的父母给予，没有父母的助力，那么便不谈成长，更何况是后来的有所作为。
而在世人的眼中，如果说父爱如山，母爱就是涓涓细流，绵长温柔。从怀胎十月的艰辛，到一朝分娩的痛苦，母亲在家庭中的重要性，是无可取代的。
傅斯年是我国著名的历史学家、古典文学家、教育家。他这一生在自己的领域做出过许许多多的成就，非常出名，但是比他的成就更为出名的，是他对待母亲的孝道。
外界评价他是赫赫有名的“大孝子”，那么究竟为什么，傅斯年能够得此优厚的评价呢？这还要从他的童年经历开始说起。
相依为命
1896年，傅斯年生于山东聊城。不同于其他孩子拥有完整的家庭，在傅斯年还很小的时候，他的父亲就已经去世了，傅斯年的童年生活因此也非常困苦。
当时作为家中经济来源的父亲病逝，傅斯年还正是嗷嗷待哺的时候。面对这个已经奄奄一息的家庭，母亲毅然以柔弱的肩膀扛起了照顾傅斯年的重担。
即使她那个时候还相当年轻，就已经成为了新寡，但是她此后的一生，都再没有嫁人。因为她想要全心全意的照顾傅斯年，盼望他更好的成长。
家里不富裕，甚至很贫穷。傅斯年在很小的时候就非常懂事。女子本来是水，为母则刚。为了照顾傅斯年，供傅斯年上学，母亲一个人要同时打很多份零工。
白天，她去大户人家帮忙做杂役，就将傅斯年放在娘家寄养，晚上，她还要接傅斯年回家，在昏暗的灯光之下替人洗衣缝补，来赚得一点微薄的薪资。
傅斯年虽然年纪小，但是把这一切都看在眼里。因此他更加努力的学习，为的不是在学术方面能够有所成就，只是为了想让母亲能够过上好日子。
他的成绩一直以来都非常优异，每当略有懒散之心，他就立刻想到为了供养他母亲是多么不易。丝毫不肯倦怠放松的他，终于在后来取得了很大的成就，也终于带领母亲摆脱了捉襟见肘的日子，迎来的幸福的生活。
百善孝为先
晚年间，母亲的脾气并不好。老人家牢骚越发多了起来，但是傅斯年却绝对不会敷衍。只要母亲训话，傅斯年立刻跪下倾听，母亲的意思，他也是不敢不从。丝毫不会做任何的忤逆。
抗日战争爆发后，傅斯年工作繁忙，怕怠慢了母亲，因此把母亲交给侄子们代为照顾。
但是两个侄子却贪生怕死，避乱慌忙之中，自己把傅斯年的母亲一个人留在了作战区。傅斯年知道这个消息后心急如焚，同样对两个侄子的所作所为暴跳如雷，将他们大骂一顿仍不解气。
当时傅斯年的助理曾经说：“先生平时是个很和善的人，一生中我从未见他发过这么大的脾气。”
诚然，母亲是养育他成人的人，如今却因为他所托非人，将母亲陷于危险之中，他后悔万分。傅斯年顾不上许多，立刻放下自己手头上的一切工作，开始营救母亲，好在在他的拼命运转之下，母亲最终脱离的险境回到了傅斯年身边。
把母亲接回来后，傅斯年痛哭流涕，在地上连磕三个响头表示对母亲的愧疚，自此再没有离开过母亲身边。
随着年岁渐长，母亲的身体也是一天差过一天。傅斯年带着母亲去医院检查的时候，医生特意嘱咐他：“老太太已经上了年岁，再不可以大食荤腥了。”
这可难倒了傅斯年，因为母亲此生就是最爱吃荤腥。每餐必须食用，不然就会心中郁闷。当时的傅斯年最初为了母亲的身体着想，决定遵从医嘱，不让母亲食用荤腥。为了保证母亲的身体健康，傅斯年的妻子在做饭的时候，基本都是清粥小菜，饮食以清淡为主。一天两天还好，长期这样下去，母亲十分郁闷，整天闷闷不乐。
看着母亲不快，傅斯年心如刀绞。他想出一个办法，让妻子适量给母亲吃肉，不然即使身体得到了保障，心中不快乐，最后也会影响健康。
果然，在吃到肉之后，母亲的心情好多了，一家人又恢复了其乐融融。而傅斯年也被当时的人称作“大孝子”。
老子曾经说：“树欲静而风不止。子欲孝而亲不待”。傅斯年深知其中遗憾，因此在短暂的人生内，他选择了尽孝。而他的孝道，不仅仅是给予母亲物质上的丰富，也是精神上的满足，这是非常难能可贵的事情。在面对孝道的时候，傅斯年将成为现代人的榜样，而他的故事，也会被永久的流传。
