作為機關幹部，要知道這個世界上有一種保健叫做“會放棄”。 放棄是一種自我戰勝和超越。一念之慾不能制，而禍流於滔天。廣廈千間，只臥一床；有粟萬擔，一日三餐。知足者貧賤也樂，不知足者富貴亦憂。
世間事物，利害相雜，有取必有棄，有棄才能取。只有那些能根據自己的信仰和事業懂得該放棄什麼的人，才是明智的。正如一位哲人所說：“放棄，是為了更好地得到。”給樹剪枝，是為了讓它更茁壯地成長！但有些人卻只會獲取，孜孜以求，抓錢抓權抓官帽抓房子抓美色，卻從來不會放棄，改弦易轍，激流勇退，只有大限到時，才會手一鬆，腳一蹬，兩眼一閉，萬事俱休。
《菜根譚》說：“兩手空拳握古今，握住了還當鬆手；一條竹杖挑明月，挑到時也要息肩。”一個心態正常的人，應當既會獲取又會放棄，該你得到的東西，儘可以努力爭取，不論功名利祿；不該你得到的東西千萬不要刻求，即使萬一僥倖得到了，其它方面，如健康、人品等也要付出代價。獲取，好像是一種積極進取的姿態，但常常失於貪婪急進而遭橫禍；放棄，看似無所作為的消極，但恰恰在許多時候是全身而退的最好的自我保護措施。
公文寫作門戶網站，請認準筆桿子家園www.biganzijiayuan.com
人們渴望成功並沒有錯，錯就錯在忽略了放棄。雜交水稻之父袁隆平成功了，人們在仰慕他頭上的光環時，最羨慕、最關心的卻是那500萬元獎金，有誰去追問他曾經為此做出的種種放棄呢？巨人集團的史玉柱曾經很成功，後來又慘遭失敗，但人們在惋惜他的同時是否想過，他的失敗正是因為成功之後忽視了放棄呢？有人追求一生，奮鬥一生，失敗一生，到死也不明白他缺少的不是追求，而是放棄。
會放棄，要有知足感。談到知足，不由想起明人朱載的一首散曲《十不足》，曲曰：“逐日奔忙只為飢，才得有食又思衣.置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓並大廈，床前缺少美嬌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。一攀攀到閣老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯？上天梯子來做下，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，上到天上還嫌低。”朱載的散曲雖不無誇張，但細想想，世界上有這種心態的人委實也不少，我想這種人是不會健康的，因為他的慾望永遠也填不滿。
萬世師表的孔老夫子，活了73歲，這在兩千多年前的春秋時期，可謂“長壽老人”了。在個人修養上時時以“修己”“克己”來約束自己，從不放縱自己的慾望。他在晚年總結自己的一生時，說了兩段流傳至今的名言。一段是：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”在這裡，孔子回顧了自己一生各個年齡段的生理和心理狀況。從小到老，年與時弛。他少而有志，循序漸進，不斷學習，不斷探索，終於成了名副其實的“大師”。他概括出的另一段是一個人在少、壯、老三個生理階段的三戒：說在今天仍不乏啟示意義。中醫理論認為：精、氣、神人體之三寶，不可損也，損之則傷生，精足則氣足，氣足則神足.祖國醫學歷來反對縱慾，主張節慾以養精，藏精而健身。孔子說的“戒之在色”不僅對“少之時，血氣未足者”有益，而且對中、老年人亦有益。再者，人的七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）可使人體的氣血紊亂，臟腑功能失調而致病，應平心靜氣、和諧寬容才好。孔子說的“戒之在鬥”可謂金玉良言。
孔子說“戒之在得”的“得”，是指非分的要求。凡到過曲阜孔府的人，都記得在孔府內宅門的內壁上繪有一幅狀似麒麟的動物，這種被人們稱為“犭貪”的神話傳說中的動物，長相怪誕兇惡，能吞下金銀財寶。儘管它的四周全是寶物，連八仙的寶貝都有，可它仍不滿足，還想吞掉太陽，實可謂貪得無厭。據說，孔府將“犭貪”畫於內宅，旨在告誡家中做官之人不可貪心。孔府這種以圖畫警示家人的做法，頗值得後人深思。其實，無論古代還是今日，任何人如果貪婪無度，挖空心思地謀取個人私利，過分乞求名譽、地位和金錢，都會大傷元氣，有損於健康長壽。“知足者常樂”，這是古人從生活實踐中總結出來的一條寶貴經驗和體會，我們當謹記之。因為只有在生活上懂得“知足”,才能始終保持一種健康平和的心態，才能在於事業上保持一種積極進取的精神狀態。
會放棄，還要不貪“便宜”。人生在世，總會遇到各式各樣便宜的事情：便宜的交易、買賣、商品等等。但有一種便宜是萬萬貪不得的。有一個資料，介紹公元前八世紀的時候，中東的腓尼基人沿著海岸航行到了今天的突尼斯地方，看中了這塊航海要道。傳說，腓尼基人就拿出重金，向土著人買一塊一張牛皮大的地方。土著人想，一張牛皮能有多大地方，這交易真“便宜”啊！於是，就答應了。不想，腓尼基人把一張牛皮剪成極細的皮條，連接起來，居然圍進了不小的一塊地方。土著人後悔莫及，又不便失信，只好眼睜睜地看著腓尼基人在這塊地上建成了一座城市。用今天人的智慧去識破當年腓尼基人的詭計，不應是難事，但在現代的偽科學麵前上當受騙的人又有多少呢？上當受騙後不能解脫的人又有多少呢？箇中原因，都是抓到手的利益不願放棄惹得禍。
瞭解人們在非洲的熱帶叢林裡捕捉猴子的方法，你會從中受到很大啟發。人們在一個固定的小木盒裡面，裝上猴子愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好夠猴子的前爪伸進去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們常常能夠用這種辦法捉到猴子，因為猴子有一種習性，不肯放下已經到手的東西。你也許會嘲笑猴子的愚蠢:為什麼不能鬆開爪子放下堅果逃命呢？其實，反思一下我們自己，在這個問題上，有時並不比猴子高明到哪裡去。有的為了一官半職,東跑西找，挖空心思，看那架式，非要在一棵樹上吊死不可；有的被美色所惑，一二再、再二三地違反財務管理規定，貪汙公款，明知前面是“斷頭臺”，仍不願悔悟，其可悲程度一點也不比猴子低。
我曾經也為一點小利益放不下而去請教一位老領導，他沒有耐心地做我的思想工作，而是給我寫了下面這段文字，這裡把它貢獻出來，也許對那些正陷入得失的泥淖自尋苦惱的同志能有些許啟發:要想採一束清新的鮮花，就得放棄城市的舒適；要想做一登山健兒,就得放棄白嫩的膚色；要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂；要想擁有永遠的掌聲，就得放棄眼前的虛榮 。魚與熊掌不可兼得，猶如江南和塞北不能同往，就需要把“放棄”的問題擺上桌面斟酌一番了。
川流不息的小河之所以能一去不回地奔向前方，是因為它心中始終裝著海洋，而不貪婪兩岸花草對它的盛情挽留和溫柔牽絆；展翅高飛的雄鷹之所以能搏擊長空，是因為它心中始終渴求藍天，而不貪婪簷舍巢穴對它的溫暖相許和無風承諾。
放棄封閉難言的負荷，方能解開心靈的枷鎖；放棄喋喋不休的牢騷，方能蘊蓄孜孜不倦的力量；放棄發歪財的僥倖，方能忠實地勞作；放棄虛偽的矯飾，方能贏得真摯的友誼；放棄渾濁的私慾，方能散發品德的清芳。把一切壓抑你、擾亂你、腐蝕你的東西統統放棄！煩心雜念俱拋卻，心底無私天地寬！攀登理想之巔只需要揣著堅定的信念，而不必手提肩扛。
歷史的長河浩蕩無際，人類能探索到的宇宙深處已達180億光年，站在歷史長河之上和茫茫宇宙之中放眼遠眺，個人的貪慾無論怎麼膨脹也是渺小得微不足道的。社會的進步，歷史的發展，需要一代人又一代人前赴後繼的奉獻青春、熱血和生命，相比之下，個人的一點雜念物慾還有什麼不可拋棄的呢？
放棄，是自己對自己的戰勝，自己對自己的超越，是自我發展和自我完善的必需過程。成功之棄必為成功之機。棄盡了，就贏定了。
公文寫作門戶網站，請認準筆桿子家園www.biganzijiayuan.com
