清平乐（参横月落）
参横月落①，客绪从谁托。望里家山云漠漠②，似有红楼一角③。
不如意事年年，消磨绝塞风烟。输与五陵公子④，此时梦绕花前。
注释
①参横月落：月亮已落，参星横斜，形容夜深。
②漠漠：紧密分布或大面积分布的样子。
③红楼：指家园的楼阁。
④五陵公子：指京都富豪子弟。五陵，西汉五个皇帝陵墓所在地，长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称；西汉高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝的陵园；唐代高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗的陵园。后以五陵代指京都繁华之地。
赏析
纳兰这样的人，用现在的话讲，真的太缺乏安全感了。他每逢离家在外，都会觉得凄惶无依，而后写下只言片语，隔着几百年的时光，让后来的读者为之心折。
据考证，这篇《清平乐》大约和他的另一首名为《百字令·宿汉儿村》的词作于同地，只是写作时间有先后之别。《百字令》写于“冰雪里”之日，本篇则作于元冰元雪之时，但确切时日已经难以考知了。
“参横月落，客绪从谁记”，月亮已落，参星横斜，正是天将破晓之际，纳兰已经要从从汉儿村出发了。“客绪”两字一出，其他的话便不用多说了。客绪是何种情绪？行旅怀乡的愁思而已。这种情绪已在历代诗词中得到了充分的渲染，唐朝戴叔伦有《暮春感怀诗》：
“杜宇声声唤客愁，故国何处此登楼。”
远行在外的人最怕听见鸟鸣，杜宇也好，鹧鸪也好，都总能勾起人的满心愁绪。这种情绪过于普遍而广泛，影响力大至杜甫这样的现实主义诗人也会感叹：
“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。”
这样的哀伤情调在杜诗中虽有，但的确不多见。客愁和人生不常，及时行乐，离别，相思等，都已经成为了中国古典诗词中的一种情绪范畴，它们都是一种笼统而模糊的概念，作者自然而然地将它们放在语句中，凡经过古典文化熏陶的人也便能自然而然地理解。若真的要条分缕析地说明客愁究竟愁些什么，实在是一种破坏诗意的行为了，这其中有思乡，有怀亲，还有些说不清道不明的怅然若失、迷茫无助，而这些情绪综合起来形成的那个被称为“客愁”的整体，又有着高于它们之和的更深层次的含义。
因而纳兰在这里其实也说得无奈，“客绪从谁记”，这满心的情绪，真真是，又该从何说起呢。在这样的茫然无奈中，词人抛出了虚化的两句，“望里家山云漠漠，似有红楼一角”，太多执着的情绪容易让人产生幻觉，纳兰似乎也并不介意在这里用这种方式变现他思乡之情切。红楼即是指家园的楼阁，显然是想象之语，而在这里，“楼”并不是重点，红楼一角之下，定是有佳人倚栏，翘首企盼着词人的归期吧，此情悠悠，两心知。
下片四句是要连贯在一起看的。
先说后两句。五陵公子，是指京都的富豪子弟。五陵也称五陵原，是以西汉王朝在这里设立的五个陵邑而得名的。汉高祖九年（前198年），刘邦接受了郎中刘敬的建议，将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量迁徙关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徙者居住。以后，汉惠帝刘盈在修建安陵，汉景帝在修建阳陵，汉武帝在修建茂陵，汉昭帝在修建平陵之时，也都竞相效尤，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地。
这典故最初见于李白的《少年行》一诗：
“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”
后来，在白居易的名作《琵琶行》里也有：
“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”
做派很是风流洒脱，用更易于理解的话讲，便是纨绔子弟。这样一来，末尾两句就好理解了。纳兰感叹道，的确是比不上此时正在游赏玩乐的京城贵族子弟们啊。
单看这两句自然是无头无脑，要说富家子弟，宰相明珠之子这样的头衔又能有几个。不过连上前面两句，“不如意事年年，消磨绝塞风烟”，就可以看出，纳兰这其实是在抱怨了。此时远行在外孤寂无聊的自己，和在京师里过着悠闲生活的人们相比，在看似情绪平静的表面之下，纳兰实在是忍不住满腹牢骚了。短短四句，言浅而意深。
这样一个结句，也是对上片落句的回照，在整首词里构成了一种前后勾连，回环往复的韵致，清平乐这样短小的词牌能写出这样回环往复的意味，可见纳兰情意之深切，也更让人觉得其中哀伤之情愈加的缠绵委婉。
