唐代是我国历史上一个空前繁荣发达的时代，其政治开明、经济繁盛，为壮丽辉煌的大唐文化创造了良好的环境。这其中书法艺术尤为得到唐代帝王的重视，君臣论书，经世济用，也在客观上有力地推动了书法艺术的繁荣发展。与此同时，唐代的社会生活、文化风尚与艺术精神也都深刻地影响着唐代书法艺术，使得这一时期的书法艺术继六朝之后成为中国书法艺术史上最为辉煌和灿烂的时代。辽宁省博物馆（原东北博物馆）是新中国建立的第一座博物馆，是以历史艺术类文物为主体的综合性博物馆，所宝藏的历代书画珍品蜚声海内，尤其是其中多件唐代的珍贵书法墨迹更是难得的传世珍品，对现今研究和鉴赏唐代书法艺术起到不可或缺的作用。
欧阳询《仲尼梦奠帖》
唐 欧阳询 仲尼梦奠帖 局部
在欧阳询的传世作品中，以《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》等为代表，这些碑文均是欧书杰作，表现出欧体楷书在碑刻中的大气庄严之美。除这几件碑刻名品之外，欧阳询传世墨迹还有多件，其中《卜商帖》《张翰帖》现藏北京故宫博物院，根据徐邦达先生的研究，确认这两件均为双钩廓填本。传世可信欧阳询书法真迹的只有辽宁省博物馆收藏的《仲尼梦奠帖》，不仅是极具历史价值的千年文献实物，更是一件精妙绝伦的书法艺术名迹，可谓我国书画艺术宝库中的“无上珍品”。
唐 欧阳询 仲尼梦奠帖 局部
《仲尼梦奠帖》原是欧阳询记叙古人逸传事迹的多件书作之一，北宋之前被汇集成一卷，俗称《史事帖》，米芾所著《书史》中曾记录其在濮州李丞相家中见十余帖，后来大部分散佚，只有少数留传下来。《仲尼梦奠帖》为纸本墨书，原件纵25.5、横33.6厘米，共九行78字，除第二行一字残损外，其余保存完好。其内容是以孔子等名人的寿命为例，辩证地阐明了对待生与死的人生哲理。其章法疏朗，结字严整，用笔挺健，点画凝重笃实。横划以竖势落笔，竖划以横势落笔，转折处外方内圆，顿挫或轻或重，运笔的动与静，节奏的快与慢，笔划的舒与敛，仰与偃，浑融一体。结字体势修长，扁纵相参，欹侧取势，欹正相合，险绝而归于平衡安稳。字的点画讲求向背与呼应。字距紧密，行距疏朗，字与字之间上下启承，行与行之间敛纵、挪让，体现了欧氏书法“劲险刻厉，森森然若武库矛戈”的典型风格。《仲尼梦奠帖》既具隋碑厚重质实的特点，又有二王书法灵动的风韵，使我们能在千年之后得窥欧书精绝的笔墨技巧和真实的体态风貌。
唐 欧阳询 仲尼梦奠帖 局部
综合书迹中现存的收藏印鉴、题跋以及相关著录，《仲尼梦奠帖》是一件流传有绪的名迹。北宋米芾《书史》中记载，其在濮阳李家所见《史事帖》时此帖当在其中。南宋时已被收入内府，帖末有“御府法书”朱文方印、“绍兴”连珠印。后为权相贾似道据为己有，钤盖有“悦生”朱文葫芦印及曲脚“长”朱文方印。宋代末期周密《云烟过眼录》记：“《梦奠帖》勤有堂故物也，旧陈德翁家藏。”宋末元初又流入杨镇手中，帖中有“马畐／书府”朱文长方印。至元二十七年（1290）郭天锡自杨家购得，并加以长题。赵孟在郭家见到此帖，并用南唐集贤官库所藏为唐开元内府旧物的《劝学帖》与之相较，认为笔意全合，赵氏加以题跋。郭天锡去世后，此帖又转至乔篑成手中，有乔篑成藏印。明初为杨士奇购得，杨氏对此帖推崇备至，钤多方藏印。明代中期吴江著名收藏家史明古得到此帖，后幸免于史家成化末年大火，为项元汴购入“天籁阁”，钤盖大量藏印，并以“吉”字号编入其藏品千字文编目之中。在项家收藏时，董其昌、汪珂玉、张丑等先后观摩了这一名迹。明代万历以后《仲尼梦奠帖》流出项家，又经明末清初周凤鸣“鉴古斋”、嘉乐李玺卿家、昆山“传是楼”等处收藏。在康熙间此帖为高士奇所有，高氏在其“私账”《江村书画目》中题为“真迹上上神品”。高士奇逝后，高家后人把它转卖给王鸿绪。后来又经陈淮收藏，钤盖多方藏印，包括现在书帖前后隔水上的花押。最后此帖进入清内府，乾隆皇帝在卷前引首处题下“真迹无疑”四字，钤盖清宫玺印并经《石渠宝笈》著录，后被溥仪携带出清宫，终归辽宁省博物馆庋藏。
唐 欧阳询 仲尼梦奠帖
欧阳询《行书千字文》卷
唐 欧阳询 行书千字文卷 局部
辽宁省博物馆还收藏有另外一件欧阳询传世墨迹本，就是《行书千字文》长卷。《千字文》是我国传统的蒙学书籍之一，属于小学一类，文中千字基本不重复，历代很多书法家都喜习书，真草隶篆各具姿态。欧阳询书写的各体《千字文》见于后世著录的有多件，只有辽博所藏的这卷《行书千字文》流传至今。
唐 欧阳询 行书千字文卷 局部
此卷《行书千字文》为纸本，书心高25、长304.8厘米，用纸7张接裱，共计105行，完整的保留了《千字文》全卷的内容，未有缺损。行间隐约有等距的折痕，应该是书写之前便于照顾行气间距而有意折划的。全卷前后书字过千，不见一笔懈怠之处，正是所谓的“澄神定虑，端己正容；意在笔前，文斯向后”。字与字、行与字处理疏密得当，连贯自然，达到了“上称下载，东西映带；气宇融合，精神洒落”的状貌，笔画圆转自如，没有过肥而“钝”，亦未瘦而“露骨”，一笔一画、一点一拂都有欧书的特点。从个人书法风格上分析研究，杨仁恺先生认为：“《行书千字文》和《张翰帖》是欧氏早期的作品，书法技巧虽基本成熟，如与《卜商帖》《仲尼梦奠帖》对比，却露出了青壮年书法中的共同特点。”徐邦达先生研究此帖认为：“此本确有欧字规模，但笔墨凝滞，起笔及牵丝处都欠自然，细看乃是依本临写无疑。”从书法风格的角度，两位先生都认为此卷与欧阳询书风有一致之处，只是杨仁恺认为是欧阳询青年时期的书作，而徐邦达认为是对照欧阳询书迹的临写本。
唐 欧阳询 行书千字文卷 局部
欧阳询《行书千字文》虽然在是否为欧阳询亲笔所书的问题上存在争议，但其作为与欧阳询书法密切关联的传世墨迹仍是一件流传有绪的难得剧迹。现在卷后仍保留有北宋鉴藏家也是书画家的皇室驸马都尉王诜题跋，这段题跋也是王晋卿传世的代表书作。南宋后期此卷为权相贾似道所得，卷末钤印了贾氏“悦生”葫芦朱文印及曲脚“长”字朱文方印。卷前隔水与本幅间钤盖的“南昌县印”说明此卷在明代中期曾在严嵩父子手中，是当时查抄家藏时官府所钤印。之后此卷辗转至檇李项元汴手中，项氏钤盖了数量众多的藏印。入清后此卷归“式古堂”卞永誉及“古香书屋”安仪周所有，直至乾隆年间入藏清宫并经《石渠宝笈》著录。
唐 欧阳询 行书千字文卷 局部
