人教版小學三年級語文課本中，有南宋詩人葉紹翁寫的一首詩：
《夜書所見》
蕭蕭梧葉送寒聲，
江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，
夜深籬落一燈明。
這首詩描寫了詩人旅居在外，懷念故園的情感。詩文註釋中“促織”指的是“蟋蟀”，俗名叫蛐蛐兒。蟋蟀還有更多其他的叫法，什麼夜鳴蟲、秋蟲、地喇叭、鬥雞、灶雞子、孫旺、土蟄和趨織等等，各個地方的叫法不同而已，蘇州一帶古時叫做趲織的多，在我的家鄉閩東北一帶叫灶雞子。
蟀的特點是在夏末秋初的傍晚開始鳴叫，那吱吱的叫聲圓潤飽滿有力，高亢地叫那麼好一陣子，接著小分貝的稍息一會兒，又開始鳴叫，總之聲音此起彼伏，這叫它為夜鳴蟲和秋蟲自當好理解，但為什麼把蟋蟀叫做促織呢？這容易讓人一頭霧水，原來是這樣的。
在古，人們白天靠得是觀測日晷和抬頭觀看太陽的方位來掌握一天的時間。不像現在科技發達了，手錶，手機，電腦等設備上都可以看到時間，做什麼事情，計劃什麼行程隨時給自己定個鬧鐘提個醒，對古代的人來說是難以想象的。日晷這種高大上的設備在古時不是誰家都有的，它也得靠太陽的影子來觀測，在陰天和雨天人們就無從觀測和判斷時間了。大家要辦個什麼事情，更別提設個鬧鐘提個醒，很多美好的約會因為沒有時間的督促而成為遺憾，古時的詩人中就有“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”等憾事。
一盤不下是小事，一場戀愛不談也沒什麼大不了，但是在古代溫飽畢竟才是家家戶戶的頭等大事，就算現在也一個道理。古人沒有鐘錶和鬧鐘，生活是很不方便的，想偷個懶，睡個懶覺，都沒得提醒很容易誤事。古代是農業社會，當官的畢竟少數，絕大部分人們生活的主旋律就男耕女織熱炕頭。男人負責“飽”，女人負責“溫”。“溫”這件事就是要求婦女在家織布裁衣做衣裳，夏天男人小孩光膀子沒有關係，但是到了寒冷的冬天特別是過年，能穿上暖和和的新衣服是最幸福的事了。這要求家中的主婦不能偷懶，在秋初就要開始為織布趕工了，這時候蟋蟀這種可愛的小動物就出場了，它是個合格的監工，傍晚時分不停地鳴叫，催促主人操動紡機趕工幹活，莫要懈怠。蟋蟀的鳴唱如織布機的聲音一樣時高時低，二者交織成一幅生動的生活場面。因此，那個年代的人們就腦洞打開，把蟋蟀叫做“促織”“催織”“紡紗娘”，特別是對那些懶婦，在促織的高音催促下，鞭策自己必須飛梭速織，否則容易挨自家勤奮男人的一頓好罵！因此古代曾有“促織鳴，懶婦驚”的說法。
以下幾首中也用到了“促織”這個名字，知道“促織”的來由，對我們理解古詩就有很大的幫助了。
《促織》唐 杜甫
促織甚微細，哀音何動人。
草根吟不穩，床下夜相親。
久客得無淚，放妻難及晨。
悲絲與急管，感激異天真。
《促織·一聲遣一人愁》
宋 楊萬里
一聲能遣一人愁，終夕聲聲曉未休。
不解繅絲替人織，強來出口促衣裘。
《促織》
明 朱之蕃
閒階聲徹瑣窗中，暗送梧桐落葉風。高韻不緣矜戰勝，微吟端欲助機工。
雨餘切切昏鍾動，燈下叨叨午漏通。催得匹成輸稅早，貽人安枕不言功。
