人教版小学三年级语文课本中，有南宋诗人叶绍翁写的一首诗：
《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。
这首诗描写了诗人旅居在外，怀念故园的情感。诗文注释中“促织”指的是“蟋蟀”，俗名叫蛐蛐儿。蟋蟀还有更多其他的叫法，什么夜鸣虫、秋虫、地喇叭、斗鸡、灶鸡子、孙旺、土蛰和趋织等等，各个地方的叫法不同而已，苏州一带古时叫做趱织的多，在我的家乡闽东北一带叫灶鸡子。
蟀的特点是在夏末秋初的傍晚开始鸣叫，那吱吱的叫声圆润饱满有力，高亢地叫那么好一阵子，接着小分贝的稍息一会儿，又开始鸣叫，总之声音此起彼伏，这叫它为夜鸣虫和秋虫自当好理解，但为什么把蟋蟀叫做促织呢？这容易让人一头雾水，原来是这样的。
在古，人们白天靠得是观测日晷和抬头观看太阳的方位来掌握一天的时间。不像现在科技发达了，手表，手机，电脑等设备上都可以看到时间，做什么事情，计划什么行程随时给自己定个闹钟提个醒，对古代的人来说是难以想象的。日晷这种高大上的设备在古时不是谁家都有的，它也得靠太阳的影子来观测，在阴天和雨天人们就无从观测和判断时间了。大家要办个什么事情，更别提设个闹钟提个醒，很多美好的约会因为没有时间的督促而成为遗憾，古时的诗人中就有“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”等憾事。
一盘不下是小事，一场恋爱不谈也没什么大不了，但是在古代温饱毕竟才是家家户户的头等大事，就算现在也一个道理。古人没有钟表和闹钟，生活是很不方便的，想偷个懒，睡个懒觉，都没得提醒很容易误事。古代是农业社会，当官的毕竟少数，绝大部分人们生活的主旋律就男耕女织热炕头。男人负责“饱”，女人负责“温”。“温”这件事就是要求妇女在家织布裁衣做衣裳，夏天男人小孩光膀子没有关系，但是到了寒冷的冬天特别是过年，能穿上暖和和的新衣服是最幸福的事了。这要求家中的主妇不能偷懒，在秋初就要开始为织布赶工了，这时候蟋蟀这种可爱的小动物就出场了，它是个合格的监工，傍晚时分不停地鸣叫，催促主人操动纺机赶工干活，莫要懈怠。蟋蟀的鸣唱如织布机的声音一样时高时低，二者交织成一幅生动的生活场面。因此，那个年代的人们就脑洞打开，把蟋蟀叫做“促织”“催织”“纺纱娘”，特别是对那些懒妇，在促织的高音催促下，鞭策自己必须飞梭速织，否则容易挨自家勤奋男人的一顿好骂！因此古代曾有“促织鸣，懒妇惊”的说法。
以下几首中也用到了“促织”这个名字，知道“促织”的来由，对我们理解古诗就有很大的帮助了。
《促织》唐 杜甫
促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。
《促织·一声遣一人愁》
宋 杨万里
一声能遣一人愁，终夕声声晓未休。
不解缫丝替人织，强来出口促衣裘。
《促织》
明 朱之蕃
闲阶声彻琐窗中，暗送梧桐落叶风。高韵不缘矜战胜，微吟端欲助机工。
雨馀切切昏钟动，灯下叨叨午漏通。催得匹成输税早，贻人安枕不言功。
