最近團隊在做一個項目的PPT彙報材料，總有諸多的不合意，細想，就是沒有一個精益求精的精神。色彩搭配、結構比例，內容的豐富度、可視度、生動度，等等，都沒有進行精細的把控。
精緻，一個很明晰的字眼，浮於眼前。不錯，正是缺少了一種精緻的習慣，所做的東西，就上不到一個檔次。
精緻是一個內涵十分豐富的概念。可能小到對穿著、對言行，對色彩的內在規定，對數量比例的精美分割，對一個事情內在成分要素的精準把握和排序，大的可以上升到對一事一物的熱愛與專注，併成為某種習慣。
再更大講，就是一種情懷和使命擔當，為人民、為時代成就精品的意識。一個人一旦有了這種意識，那是稱得上一個精緻利他主義者。
回溯到所有現存的優秀的文化，我們稱之為文化或文明精華的內核，都是在要求社會個體做到精緻，做到利他。成就為一個精緻利他主義者，是所有優秀文化的追求，也是人類對人性的一種憧憬，一種期待。
就我們傳統文化來說，儒釋道，皆在闡述這個要義。
儒家，修身至仁義禮智信，做個精緻的大人物，精緻利他的君子。佛家至五蘊皆空、即心即佛，做個乾淨自在的修行人，並精進、施捨，普度眾生。道家修煉安神定氣，做到道法自然、天人合一，無為而無所不為，也是極度精緻者的境界。
再說，我們馬哲所要求的角色，那更是去除自私、腐朽、封建、骯髒的思想，錘鍊乾淨忠誠擔當，有為國為民情懷，有各種本領的人。
精緻，看似一個點滴的習慣，但當其能成為一種習慣之後，便是一種熱愛，一種投入。當這種習慣化約為日常，成為自己生命的一部分後，那可能就是一種責任和使命，一種情懷。
因此，當追求精緻之美成為生命的一個部分後，人生也因此而得到昇華。不再是一個敷衍的自己，不再是一個隨便將就的自己，那麼這樣的人生，也將有更多的精彩呈現，也將有不同的意義和非凡。
那麼一個人怎樣才能不斷地修達到精緻的程度呢？
我想，要達到這個水平，一個人就需要修煉出能很快形成精緻目標的“瞬間精緻力”，這是知識、經驗、習慣等共同匯就的能力。這種能力即是在某個關鍵的瞬間，能做出合時宜的，精緻的，令人感覺良好的、舒服的東西，可能是一個講話、一個行動、一個判斷、一個產品、一個項目、一個工程，等等。
正如有人問，喝個茶要喝得那麼精緻講究嗎？其實品鑑，便是學習一種瞬間精緻的能力，而有這種能力，便可適時取用。可以喝得很隨便，很隨意，也可以在想精緻，或需精緻的時候，玩到極致。這種精緻，可以讓自己很舒服，在適當的時候也能給予別人知識、感受，並分享感悟，讓別人也能感到舒適、樂趣，甚或某種深層的領悟。
令人舒服，是人類主體間的某種共性和通約性的內在規定。當一個人能瞬間形成令人舒服、令人產生美感和舒服感的東西，那麼這個人於別人，就是一種實實在在的利他，而這種以瞬間精緻能力形成的利他，我想便是精緻的利他，而修達到這種水平的個體，便可順然地稱其為一個精緻的利他主義者。
那麼對美，對世間內在規定之美的追求，真能呈現實實在在的利他行動嗎？或者說，能與利他有多大的關聯性嗎？個人認為，其實主要取決於對精緻的體驗體悟的深度和高度。
有人問，喝茶能喝到多高境界？我回答無茶無我。當自己沒有感悟時，會理解是一種忽悠。個人理解，從一物去感知世間的大道理是可行的，但凡你有足夠的熱愛。你將會關注到其所涉及的自然和生命，也能體悟人間正道的滄桑疾苦，或許一顆被淨化的心靈會油然而起一種共情、大愛，與責任擔當，至少有了讓此趟人生更精緻完滿的念想和夙願。
應該說，精緻利他，不是一種遠景，也不是覺悟後的願行，而是一個不斷成長、不斷修正自己的過程，是在不斷自我精緻要求和不斷利他的點滴中不斷錘鍊的發展狀態，是一種信念與行動相互照見與成全，並不斷成長的願行。
因此，這樣的一個修行者，永遠在前進的路上。在不斷精進路上，收穫的，將是一個不斷精緻的自己；在前行的路上，這樣的個體也將輻射更多的能量，讓更多其他的社會個體感到舒服、快樂，也是這樣的個體在精緻路上對社會、對時代不斷的回贈。
美讓精緻利他主義者永遠在追美的途中，美也讓利他在大愛中一路前行，沒有終點，沒有句號，只有不斷出彩、不斷精彩的感嘆號。
