野狼溝的傳說
牛文明
大約百年以前，從隴東通往固原州的鹽官古道上，有一個扼守西吉、隆德、固原三縣的鎮子，鎮子叫“張冶堡（bù）”。這個鎮子東靠六盤山，西望月亮山，一條終年不凍的小河繞鎮而過，南北兩個堡子遙相呼應，東西南北四條道路輻輳於此，正所謂“雞叫聽兩省（甘肅--寧夏），跑馬走三縣”，是一個交通便利，商業發達的好地方。張冶堡的北山堡子，當地人稱為“張家堡子”，南山上的堡子當地人稱為“冶家堡子”，是當地張冶兩大富戶各自築造的。因了這兩大富戶的兩大堡子，官府給這個地方起的名字反而不為人知，而俗稱的“張冶堡”卻世世代代傳了下來。傳著傳著，傳到後來傳成了“張爺堡”。地方上鄉老的解釋是，有一個張大人，人稱“張爺”，築了兩個堡子，所以本地人就把鎮子叫做“張爺堡”，解放後，為了消除舊勢力的影響，又把“張爺堡”改為“張易堡”。一字之差，真正淹沒了歷史的真相。其實，各個地方，像這樣因為錯訛而失去實際歷史含義的地名比比皆是。同樣是在原州區張易鎮地面上，“野狼溝”實際是“冶郎溝”的訛變。追溯歷史，“冶郎溝”與“張冶堡”有著剪不斷，理還亂的複雜關係。
“張冶堡”張冶兩大姓，張姓至今人丁繁盛，而冶姓早已絕跡。冶姓哪裡去了呢？
話說100多年前，鴉片煙沿著西（西安）銀（銀川）官道，沿著蘭（蘭州）固（固原）官道，無師自通地傳了過來並迅速蔓延。先是有錢的大戶人家吸，慢慢地中戶小戶人家也吸；先是男人吸，後來女人也吸；先是大人吸，後來娃娃也吸，甚至有的娃娃因為父母吸食鴉片而成為“胎裡會”。這冶家也走上了這條不歸路，三四十年間，家產敗光，人丁不旺，到了清朝末年，冶家甚至淪落到土地賣完，房子賣完，人口四散的地步。有一個十一二歲的男丁，名叫“冶泰”，因為父母雙亡，伯伯叔叔又四散謀生，遠走他方，成為名副其實的孤兒。無依無靠的他，雖是多日不食，卻不肯張口乞食，幾乎要餓斃街頭了。有一位走街串巷的貨郎，看這孩子實在可憐，就把他介紹給趙千戶趙大人，讓冶泰做了趙千戶家的長工。
趙千戶是旗人，又是千戶，有勢有錢，廣有田產，從硝口溝到海子溝之間的山水田地，十之五六都在他的名下。他家的產業主要在於牧業，馬、牛、羊三大牲口是他家的經濟支柱。馬，出槽之後，大部分賣給官府作為軍馬用，少部分賣給農戶作為勞力。牛，大部分賣給農戶作為耕牛，少部分屠宰賣肉。羊，少量的屠宰賣肉賣羊皮，大部分的用來賣羔羊，或者賣羊毛。相比之下，羊產業是趙家最大的產業，光是放羊的就僱傭了十幾個人。這十幾個人分為兩個工種，一個工種叫“放羊娃”。放羊娃一般是一個人管著一群羊，個別的也有一箇中老年人帶著一個年齡小的娃娃，這個娃娃尚不能獨立工作，只能做“羊把式”的助手，叫作“羊稍子”。另一個工種是“羊把式”，羊把式是富有經驗的中老年男人，他們的工作主要的是剪羊毛，紡毛線，織毛線襪子和毛線帽子，管護母羊的配種和下羔，看護初生羊羔的吃奶以及出圈等等。
冶泰自從進了趙千戶家，當了幾年的“羊稍子”，後來當了放羊娃，由一個兒童長成了小夥子。
按照生活的軌跡，冶泰在二十歲左右就可以憑藉自己積攢的工錢和“外快”而購置幾畝土地，蓋一個土木結構的房子，再娶一個媳婦，開始過上自己的日子了。可是由於冶泰的聰明，由於冶泰的英俊，由於冶泰的強硬的性格，冶泰的人生軌跡在十八九歲的某一年發生了偏轉，從而產生了一系列戲劇性的曲折故事。
前面說到放羊娃有“外快”，那麼放羊娃有什麼外快呢？放羊娃的外快，一是羊毛。羊毛一年剪2次，春毛在立夏之後，秋毛在立秋之後；但是平時呢，羊身上經常會有自然脫落的毛，放羊的人順手撕下來，積少成多，紡成毛線，可以織襪子織手套，也可以賣錢；如果攢得多了，擀一條羊毛氈，幾輩子都用不壞。放羊的還有一個外快是草藥，野生的秦艽、柴胡等中藥材多得很，邊走邊挖，放羊挖藥兩不誤，可惜收藥材的人很少，收的量也不多，挖的藥多了也賣不出去。所以放羊人主要的外快還是撕羊毛。
一般的地主家，家大業大，對於放羊娃撕羊毛是默許的，更何況千戶大人，那麼大的家產，哪會把一點羊毛放在眼裡？就是放羊娃夥同羊把式偷偷地賣掉一隻羊，只要別人不告發，千戶大人也不會知道。冶泰的事情既不是出在撕羊毛上，也不是出在賣羊上，而是出在養羊上。
冶泰雖然家道敗落，自身落到了為人家當長工的地步，但畢竟是大家出身，又讀過好幾年的私塾，文化的基因和影響決定了他不是個平處臥的。在初進千戶家時，他把自己的名字改成“冶郎”，意思是冶家的兒男。隱去真名，是不想讓祖先蒙羞。雖然他的身子在跟著羊走，可是他的心在跟著雲走。當放羊到青草甸子上時，他會不自覺地想起“呦呦鹿鳴，食野之苹”；當羊發情繁殖之時，他就記起了孟子說的“雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣”；當羊兒走到香爐山頂，縱目四望，一覽無餘的時候，他慨然有“會當臨絕頂，一覽眾山小”之感。當然，當他漸漸長大，知曉人事之後，他想的最多的還是“關關雎鳩，在河之洲”、是“靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕”，他也幻想著有一個美麗的女孩，含情脈脈地注視著自己。當有一天，千戶家的長工頭提醒他說“有千年的土地哩，沒有千年的長工，你要有個攢算，給人家拉長工拉到啥時候呢？”他豁然省悟，從此不想只做個放羊娃了。
他的攢算就是早日有一個自己的家。於是，他用自己5年的工錢，買了千戶家的3畝地，這3畝地靠著山，他緣著自家的地，每年偷偷地開一點荒地，這樣也是當時通行的做法，也沒有人說什麼。因此冶泰的耕地也有四五畝之多了。冶泰（現在叫冶郎）是個放羊娃，他深知羊全身都是寶，就連羊糞都是種地的上等肥料。特別是“母羊下母羊，3年5個羊”，如果自己有2只母羊，那三四年之後，豈不是有一群羊了嗎？有三五畝地，有一群羊，再娶個媳婦，冶家就又有人煙了。說幹就幹，冶郎稟明瞭自己想養羊的打算，與東家簽訂了一個口頭合同：東家賒給冶郎2只母羊，羊糞羊毛是冶郎的，下的羔羊是冶郎的，冶郎免費給東家放2年羊。2年之後，冶郎想繼續幹就繼續幹，不想繼續幹就把自己的母羊和羔羊分出去過自己獨立的日子。
2年的日子，冶郎掐著指頭計數，終於快到期了。2年裡頭，冶郎的2只母羊給冶郎下了4只羔羊，第一年的羔羊又下了2只羔羊，總共有了8只羊。冶郎心裡頭的喜悅啊是溢於言表，放羊路上唱的是山花兒，見了誰都是笑眯眯的。按照習慣，長工第二年幹不幹，最遲都要在臘月二十三給東家見話。當冶郎在臘月二十三的下午去拜見千戶大人的時候，千戶大人沒有見他，說是忙著呢，叫臘月二十九再來。二十九那天，冶郎把羊圈打掃得乾乾淨淨的，把自己睡覺的草房子收拾得乾乾淨淨的，把自己也收拾得乾乾淨淨的，前去見千戶大人。從上午一直等到日頭西斜，千戶大人才接見了冶郎。千戶說：“冶郎長大了啊，哈哈。長大了，應該頂門立戶了，種上幾畝地，養上一群羊，再娶個媳婦，讓後輩兒孫好好唸書，再不要當放羊娃了。”“多謝千戶老爺看承！那我三十後晌把我的養分出去啦？”“你的啥羊？”“我的2個老羊和6個羊羔子，老爺你忘了嗎？”“你是說你要從我家的羊群裡分出去8只羊？”“是老爺賒給我的，我頂了工錢了。”“你這小夥子人小心眼多！誰給你賒羊啦？就算我賒給你羊了，你吃著我趙家的飯，睡的我趙家的炕，拿著我趙家的錢，放著你的羊！你這不是吃官飯養私駱駝嗎？你不提這事還罷了，你拿上你的工錢走人，你再提這事，我給縣衙門寫一個二指寬的條條，告你個欺矇僱主，敲詐錢財的罪名，有你的好看！”“老爺！話不能這麼說，你是人前頭的人，不能食言而肥啊！咱們可是有合同約定的呀！”“誒？這毛頭娃娃還文言文語的。你說的合同在哪裡？”“老爺，君子一言，快馬一鞭，咱們說了就說了，頭上有青天，腳下有黃土，可不能賴賬啊！”“冶家有人啦！沒有發現冶家後人好鋼口。也罷，你說有合同就有合同吧，只要你認得出羊群裡哪些是你的羊，你就分出去，我就權當吃個啞巴虧。”“老爺，這個好認。我的羊我都用毛筆在羊身上寫了一個冶字。”“哦？你這娃娃心眼真多。管家！你領幾個人去羊圈裡給冶郎認羊去。”
故事到這裡，看官肯定猜出結果了——羊圈裡沒有一隻羊是身上有字的。
冶郎一口熱血噴湧而出，怒罵道：“嗚呼！蒼天！爾心何其毒也？你們把羊毛洗了，洗不掉羊的模樣。我的羊我認得——你看這個獨角子，這個大耳朵，這個黑鼻樑……”“小夥子瘋了！”“你指著哪個哪個就是你的啦？”管家和眾夥計一頓冷嘲熱諷，幾乎把冶郎氣暈。冶郎轉身就要再去和千戶大人理論，被管家和家丁攔住：“大人說了，念在你過去幾年勤勤懇懇的份上，不告你的欺詐罪了。你要工錢，現在去賬房領取；不過只能領一年的，另一年的頂作賒羊的利息。明年就不必來上工了。”冶郎一看這陣勢，罵，罵不贏；打，打不過。只得一口黑血咽肚裡，拿上一年的工錢，搖搖晃晃地走了。
這是怎麼回事？自稱知情的莊稼漢，演繹出了無數種閒話。其中最靠譜的是“嫉妒說”和“梢輕說”。
嫉妒說。冶郎一個汗毛沒有脫盡的後生，竟然有此等眼光此等心機，2年內竟然空手弄出了8只羊，這惹得其他的放羊娃、羊把式眼紅。於是今天你給東家攛掇一句，明天他給東家“點撥”一句，進讒言的人多了，千戶大人也覺得大家說得有道理，最終他與冶郎的對話，就是這些閒人邏輯的彙總，也是紅眼病們心態的集中反映。
梢輕說。梢輕在寧夏話裡是輕浮的意思，是個貶義詞。因為與“騷情”是諧音，也指多情、濫情等。冶家人是秦人後代，具有秦人的長相，如果看過兵馬俑，你就能想象冶家男人的長相——高個子、細腰、小頭小臉、鼻樑窄而高，在大頭大臉粗腰的寧夏人裡頭，顯得與眾不同。再加上讀過幾年的私塾，一舉一動很有些斯文模樣；也不說髒話、葷話，真有些鶴立雞群了。千戶家有好幾個女兒，因為是旗人，所以不提倡纏腳，也沒有漢人女子那麼多的禁錮，相比之下豪爽得多。其中五女子不愛念書，大腳，說話大大咧咧。有一次，她胡亂轉悠，轉悠到羊圈附近，看到羊圈門上、草房子門上，貼著對聯，字寫得有模有樣，而且其中的一副頗為耐人尋味：“人居茅廬內，志在江湖間”。五女子把這副對聯抄給私塾先生看，私塾先生大吃一驚：“寫這幅對聯的氣質不凡！上聯暗用諸葛亮隱居南陽草廬的典故，下聯暗用越王勾踐的首席大臣范蠡功成身退的典故，表明自己不甘久居人下啊。”就像傳說中的王三小姐看中了窮小子薛仁貴，趙家五小姐看上了放羊娃冶郎。至於後面兩個人是否謀面是否像老戲上說的眉目傳情魚雁往來，筆者不知，只能任憑讀者的想象了。想必無風不起浪，凡事總有因，總之五小姐的神情有些不對，這也引起了嫂子、姐妹的注意，進而消息就通到了千戶夫婦的耳中。這可犯了他們的大忌，他們已經將五女子許給了蘭州城裡名門牛家的三兒子，儘管牛公子與趙小姐未曾見過一面，但是雙方父母都很滿意這門婚事，絕不能出現任何意外。於是，冶郎被掃地出門就在情理之中了。
故事的重點在後頭。
話說冶郎吃了一虧之後，有十年之久不見其人。起先，有人說冶郎住在城裡的大煙館揮霍胡混；又有人說冶郎當了“棒客”，入了河南的“白狼”了；還有人說冶郎跑到保定上軍校去了，投軍吃糧去了。
10年之後，革命風潮席捲全國，清家江山搖搖欲墜，趙千戶這樣的旗人朝不保夕，惶惶不可終日，但是甘肅、寧夏曆來比全國慢幾拍，地面上還算平靜，千戶家的架子並沒有倒。突然有一天，“革命”的消息像山上的乾草燃燒了一般，傳遍寧夏大地。固原城的綠營兵連象徵性的抵抗都沒有，“革命軍”就開進城了。地方上的官僚紳士穿著各自認為得體的衣服，列隊歡迎革命軍。
革命軍進城後的第三天，趙千戶的府上來了一隊兵士，全副武裝，對趙家形成了包圍之勢。一位寬肩細腰、鼻樑窄挺的軍官模樣的人，帶著十來個兵，直接進入趙府的大上房。千戶還沒有來得及迎接，人就已經到了眼前。眼前的軍官似曾相識，千戶不知今天是禍是福，只能硬著頭皮招呼下人熱情照應。
年輕的軍官也不客氣，大大方方落座，端起茶碗，慢慢地飲了幾口：“好茶！千戶大人會享福，有品位。”“慚愧慚愧！不知將軍光臨寒舍，有何見教？”“大人還認得在下嗎?”“恕老朽眼拙，敢問閣下是？”“我是你當年的長工冶泰啊。”“啊，啊，啊——老朽當年聽信讒言，有負將軍，還請贖罪，老朽願意傾家蕩產賠將軍的損失。”說罷，站起來，面對冶泰，深深地鞠了一躬。
“啊！大人快人快語，冶某也就開門見山了。說實話，我今天來，就是算賬來的。來呀！”應聲而來一位拿著算盤、毛筆、賬本的軍人。“王參謀，請你算一算，大清某年某月某日，趙千戶借走冶泰7只母羊，到今天，趙千戶應該還給冶泰多少隻羊？”王參謀噼裡啪啦計算，拿起毛筆刷刷刷記錄，約有半個時辰，王參謀高聲報賬：“報告長官：如果一直是母羊下母羊，所下羊羔不賣、不死、不宰、不丟失，那麼總共可能有7161只羊。”“嗯。趙千戶是細緻之人，定然不會發生出賣、死亡、宰殺、丟失之情況。不知千戶大人以為然否？”趙千戶渾身戰慄、汗如雨下，點頭如搗蒜：“是的是的，王參謀算得沒有任何問題。但不知將軍是要羊還是要錢？”“我要山。”“要山？不知將軍要哪座山？”“大人在西山裡的別業不少吧？我看張冶堡天河子以西，古城山以東地帶是大人的家業吧？”“是是是。將軍的意思是？”
“我當年放羊的時候，看那一帶山水相依，蠻有風趣。不知我這7000多隻羊能否換得來？”“換得換得。只要將軍喜歡。”
“那好！就煩王參謀寫個約，煩勞千戶大人派個人去請幾位紳士做個見證，明天我們去縣政府備個案，如何？”“小人馬上就辦，馬上就辦。”於是，在趙千戶家的宴會廳，當著固原地方上幾個有名的紳士，冶泰與趙千戶簽約如下：
契 約
趙千戶所欠冶泰7161只母羊及其利息，經雙方協商，准予以趙千戶之張冶堡田產抵賬。具體地域面積及界線，任由冶泰劃定。契約雙方及地方士紳同意將地域內土山一座名為“分泰山”，同意將地域內土溝一條名為“冶郎溝”。恐後無憑，立此為據，雙方不得反悔。
立據人：趙某某 冶泰
中人：某、某、某等
中華民國某年月日
於是，從此以後，就有了“分泰山”、“冶郎溝”這兩個地名，百年之後，世事滄桑，歷史的真相漸漸淹沒，而錯訛的地名“烽台山”、“野狼溝”反而成為“正名”。
後來，革命軍開拔了，冶郎從此不知音信，冶郎溝的名字留下了，可是冶郎的人沒有留下。冶郎把分泰山、冶郎溝田產委託一位地方紳士管理，說定田產只租不賣；土地可以低價租給失去家業者、逃荒要飯者，但不能租給吸食鴉片者。
2019年4月15日草成，4月16日修改。
牛文明，寧夏固原五中語文教師，業餘作家。
