野狼沟的传说
牛文明
大约百年以前，从陇东通往固原州的盐官古道上，有一个扼守西吉、隆德、固原三县的镇子，镇子叫“张冶堡（bù）”。这个镇子东靠六盘山，西望月亮山，一条终年不冻的小河绕镇而过，南北两个堡子遥相呼应，东西南北四条道路辐辏于此，正所谓“鸡叫听两省（甘肃--宁夏），跑马走三县”，是一个交通便利，商业发达的好地方。张冶堡的北山堡子，当地人称为“张家堡子”，南山上的堡子当地人称为“冶家堡子”，是当地张冶两大富户各自筑造的。因了这两大富户的两大堡子，官府给这个地方起的名字反而不为人知，而俗称的“张冶堡”却世世代代传了下来。传着传着，传到后来传成了“张爷堡”。地方上乡老的解释是，有一个张大人，人称“张爷”，筑了两个堡子，所以本地人就把镇子叫做“张爷堡”，解放后，为了消除旧势力的影响，又把“张爷堡”改为“张易堡”。一字之差，真正淹没了历史的真相。其实，各个地方，像这样因为错讹而失去实际历史含义的地名比比皆是。同样是在原州区张易镇地面上，“野狼沟”实际是“冶郎沟”的讹变。追溯历史，“冶郎沟”与“张冶堡”有着剪不断，理还乱的复杂关系。
“张冶堡”张冶两大姓，张姓至今人丁繁盛，而冶姓早已绝迹。冶姓哪里去了呢？
话说100多年前，鸦片烟沿着西（西安）银（银川）官道，沿着兰（兰州）固（固原）官道，无师自通地传了过来并迅速蔓延。先是有钱的大户人家吸，慢慢地中户小户人家也吸；先是男人吸，后来女人也吸；先是大人吸，后来娃娃也吸，甚至有的娃娃因为父母吸食鸦片而成为“胎里会”。这冶家也走上了这条不归路，三四十年间，家产败光，人丁不旺，到了清朝末年，冶家甚至沦落到土地卖完，房子卖完，人口四散的地步。有一个十一二岁的男丁，名叫“冶泰”，因为父母双亡，伯伯叔叔又四散谋生，远走他方，成为名副其实的孤儿。无依无靠的他，虽是多日不食，却不肯张口乞食，几乎要饿毙街头了。有一位走街串巷的货郎，看这孩子实在可怜，就把他介绍给赵千户赵大人，让冶泰做了赵千户家的长工。
赵千户是旗人，又是千户，有势有钱，广有田产，从硝口沟到海子沟之间的山水田地，十之五六都在他的名下。他家的产业主要在于牧业，马、牛、羊三大牲口是他家的经济支柱。马，出槽之后，大部分卖给官府作为军马用，少部分卖给农户作为劳力。牛，大部分卖给农户作为耕牛，少部分屠宰卖肉。羊，少量的屠宰卖肉卖羊皮，大部分的用来卖羔羊，或者卖羊毛。相比之下，羊产业是赵家最大的产业，光是放羊的就雇佣了十几个人。这十几个人分为两个工种，一个工种叫“放羊娃”。放羊娃一般是一个人管着一群羊，个别的也有一个中老年人带着一个年龄小的娃娃，这个娃娃尚不能独立工作，只能做“羊把式”的助手，叫作“羊稍子”。另一个工种是“羊把式”，羊把式是富有经验的中老年男人，他们的工作主要的是剪羊毛，纺毛线，织毛线袜子和毛线帽子，管护母羊的配种和下羔，看护初生羊羔的吃奶以及出圈等等。
冶泰自从进了赵千户家，当了几年的“羊稍子”，后来当了放羊娃，由一个儿童长成了小伙子。
按照生活的轨迹，冶泰在二十岁左右就可以凭借自己积攒的工钱和“外快”而购置几亩土地，盖一个土木结构的房子，再娶一个媳妇，开始过上自己的日子了。可是由于冶泰的聪明，由于冶泰的英俊，由于冶泰的强硬的性格，冶泰的人生轨迹在十八九岁的某一年发生了偏转，从而产生了一系列戏剧性的曲折故事。
前面说到放羊娃有“外快”，那么放羊娃有什么外快呢？放羊娃的外快，一是羊毛。羊毛一年剪2次，春毛在立夏之后，秋毛在立秋之后；但是平时呢，羊身上经常会有自然脱落的毛，放羊的人顺手撕下来，积少成多，纺成毛线，可以织袜子织手套，也可以卖钱；如果攒得多了，擀一条羊毛毡，几辈子都用不坏。放羊的还有一个外快是草药，野生的秦艽、柴胡等中药材多得很，边走边挖，放羊挖药两不误，可惜收药材的人很少，收的量也不多，挖的药多了也卖不出去。所以放羊人主要的外快还是撕羊毛。
一般的地主家，家大业大，对于放羊娃撕羊毛是默许的，更何况千户大人，那么大的家产，哪会把一点羊毛放在眼里？就是放羊娃伙同羊把式偷偷地卖掉一只羊，只要别人不告发，千户大人也不会知道。冶泰的事情既不是出在撕羊毛上，也不是出在卖羊上，而是出在养羊上。
冶泰虽然家道败落，自身落到了为人家当长工的地步，但毕竟是大家出身，又读过好几年的私塾，文化的基因和影响决定了他不是个平处卧的。在初进千户家时，他把自己的名字改成“冶郎”，意思是冶家的儿男。隐去真名，是不想让祖先蒙羞。虽然他的身子在跟着羊走，可是他的心在跟着云走。当放羊到青草甸子上时，他会不自觉地想起“呦呦鹿鸣，食野之苹”；当羊发情繁殖之时，他就记起了孟子说的“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”；当羊儿走到香炉山顶，纵目四望，一览无余的时候，他慨然有“会当临绝顶，一览众山小”之感。当然，当他渐渐长大，知晓人事之后，他想的最多的还是“关关雎鸠，在河之洲”、是“静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰”，他也幻想着有一个美丽的女孩，含情脉脉地注视着自己。当有一天，千户家的长工头提醒他说“有千年的土地哩，没有千年的长工，你要有个攒算，给人家拉长工拉到啥时候呢？”他豁然省悟，从此不想只做个放羊娃了。
他的攒算就是早日有一个自己的家。于是，他用自己5年的工钱，买了千户家的3亩地，这3亩地靠着山，他缘着自家的地，每年偷偷地开一点荒地，这样也是当时通行的做法，也没有人说什么。因此冶泰的耕地也有四五亩之多了。冶泰（现在叫冶郎）是个放羊娃，他深知羊全身都是宝，就连羊粪都是种地的上等肥料。特别是“母羊下母羊，3年5个羊”，如果自己有2只母羊，那三四年之后，岂不是有一群羊了吗？有三五亩地，有一群羊，再娶个媳妇，冶家就又有人烟了。说干就干，冶郎禀明了自己想养羊的打算，与东家签订了一个口头合同：东家赊给冶郎2只母羊，羊粪羊毛是冶郎的，下的羔羊是冶郎的，冶郎免费给东家放2年羊。2年之后，冶郎想继续干就继续干，不想继续干就把自己的母羊和羔羊分出去过自己独立的日子。
2年的日子，冶郎掐着指头计数，终于快到期了。2年里头，冶郎的2只母羊给冶郎下了4只羔羊，第一年的羔羊又下了2只羔羊，总共有了8只羊。冶郎心里头的喜悦啊是溢于言表，放羊路上唱的是山花儿，见了谁都是笑眯眯的。按照习惯，长工第二年干不干，最迟都要在腊月二十三给东家见话。当冶郎在腊月二十三的下午去拜见千户大人的时候，千户大人没有见他，说是忙着呢，叫腊月二十九再来。二十九那天，冶郎把羊圈打扫得干干净净的，把自己睡觉的草房子收拾得干干净净的，把自己也收拾得干干净净的，前去见千户大人。从上午一直等到日头西斜，千户大人才接见了冶郎。千户说：“冶郎长大了啊，哈哈。长大了，应该顶门立户了，种上几亩地，养上一群羊，再娶个媳妇，让后辈儿孙好好念书，再不要当放羊娃了。”“多谢千户老爷看承！那我三十后晌把我的养分出去啦？”“你的啥羊？”“我的2个老羊和6个羊羔子，老爷你忘了吗？”“你是说你要从我家的羊群里分出去8只羊？”“是老爷赊给我的，我顶了工钱了。”“你这小伙子人小心眼多！谁给你赊羊啦？就算我赊给你羊了，你吃着我赵家的饭，睡的我赵家的炕，拿着我赵家的钱，放着你的羊！你这不是吃官饭养私骆驼吗？你不提这事还罢了，你拿上你的工钱走人，你再提这事，我给县衙门写一个二指宽的条条，告你个欺蒙雇主，敲诈钱财的罪名，有你的好看！”“老爷！话不能这么说，你是人前头的人，不能食言而肥啊！咱们可是有合同约定的呀！”“诶？这毛头娃娃还文言文语的。你说的合同在哪里？”“老爷，君子一言，快马一鞭，咱们说了就说了，头上有青天，脚下有黄土，可不能赖账啊！”“冶家有人啦！没有发现冶家后人好钢口。也罢，你说有合同就有合同吧，只要你认得出羊群里哪些是你的羊，你就分出去，我就权当吃个哑巴亏。”“老爷，这个好认。我的羊我都用毛笔在羊身上写了一个冶字。”“哦？你这娃娃心眼真多。管家！你领几个人去羊圈里给冶郎认羊去。”
故事到这里，看官肯定猜出结果了——羊圈里没有一只羊是身上有字的。
冶郎一口热血喷涌而出，怒骂道：“呜呼！苍天！尔心何其毒也？你们把羊毛洗了，洗不掉羊的模样。我的羊我认得——你看这个独角子，这个大耳朵，这个黑鼻梁……”“小伙子疯了！”“你指着哪个哪个就是你的啦？”管家和众伙计一顿冷嘲热讽，几乎把冶郎气晕。冶郎转身就要再去和千户大人理论，被管家和家丁拦住：“大人说了，念在你过去几年勤勤恳恳的份上，不告你的欺诈罪了。你要工钱，现在去账房领取；不过只能领一年的，另一年的顶作赊羊的利息。明年就不必来上工了。”冶郎一看这阵势，骂，骂不赢；打，打不过。只得一口黑血咽肚里，拿上一年的工钱，摇摇晃晃地走了。
这是怎么回事？自称知情的庄稼汉，演绎出了无数种闲话。其中最靠谱的是“嫉妒说”和“梢轻说”。
嫉妒说。冶郎一个汗毛没有脱尽的后生，竟然有此等眼光此等心机，2年内竟然空手弄出了8只羊，这惹得其他的放羊娃、羊把式眼红。于是今天你给东家撺掇一句，明天他给东家“点拨”一句，进谗言的人多了，千户大人也觉得大家说得有道理，最终他与冶郎的对话，就是这些闲人逻辑的汇总，也是红眼病们心态的集中反映。
梢轻说。梢轻在宁夏话里是轻浮的意思，是个贬义词。因为与“骚情”是谐音，也指多情、滥情等。冶家人是秦人后代，具有秦人的长相，如果看过兵马俑，你就能想象冶家男人的长相——高个子、细腰、小头小脸、鼻梁窄而高，在大头大脸粗腰的宁夏人里头，显得与众不同。再加上读过几年的私塾，一举一动很有些斯文模样；也不说脏话、荤话，真有些鹤立鸡群了。千户家有好几个女儿，因为是旗人，所以不提倡缠脚，也没有汉人女子那么多的禁锢，相比之下豪爽得多。其中五女子不爱念书，大脚，说话大大咧咧。有一次，她胡乱转悠，转悠到羊圈附近，看到羊圈门上、草房子门上，贴着对联，字写得有模有样，而且其中的一副颇为耐人寻味：“人居茅庐内，志在江湖间”。五女子把这副对联抄给私塾先生看，私塾先生大吃一惊：“写这幅对联的气质不凡！上联暗用诸葛亮隐居南阳草庐的典故，下联暗用越王勾践的首席大臣范蠡功成身退的典故，表明自己不甘久居人下啊。”就像传说中的王三小姐看中了穷小子薛仁贵，赵家五小姐看上了放羊娃冶郎。至于后面两个人是否谋面是否像老戏上说的眉目传情鱼雁往来，笔者不知，只能任凭读者的想象了。想必无风不起浪，凡事总有因，总之五小姐的神情有些不对，这也引起了嫂子、姐妹的注意，进而消息就通到了千户夫妇的耳中。这可犯了他们的大忌，他们已经将五女子许给了兰州城里名门牛家的三儿子，尽管牛公子与赵小姐未曾见过一面，但是双方父母都很满意这门婚事，绝不能出现任何意外。于是，冶郎被扫地出门就在情理之中了。
故事的重点在后头。
话说冶郎吃了一亏之后，有十年之久不见其人。起先，有人说冶郎住在城里的大烟馆挥霍胡混；又有人说冶郎当了“棒客”，入了河南的“白狼”了；还有人说冶郎跑到保定上军校去了，投军吃粮去了。
10年之后，革命风潮席卷全国，清家江山摇摇欲坠，赵千户这样的旗人朝不保夕，惶惶不可终日，但是甘肃、宁夏历来比全国慢几拍，地面上还算平静，千户家的架子并没有倒。突然有一天，“革命”的消息像山上的干草燃烧了一般，传遍宁夏大地。固原城的绿营兵连象征性的抵抗都没有，“革命军”就开进城了。地方上的官僚绅士穿着各自认为得体的衣服，列队欢迎革命军。
革命军进城后的第三天，赵千户的府上来了一队兵士，全副武装，对赵家形成了包围之势。一位宽肩细腰、鼻梁窄挺的军官模样的人，带着十来个兵，直接进入赵府的大上房。千户还没有来得及迎接，人就已经到了眼前。眼前的军官似曾相识，千户不知今天是祸是福，只能硬着头皮招呼下人热情照应。
年轻的军官也不客气，大大方方落座，端起茶碗，慢慢地饮了几口：“好茶！千户大人会享福，有品位。”“惭愧惭愧！不知将军光临寒舍，有何见教？”“大人还认得在下吗?”“恕老朽眼拙，敢问阁下是？”“我是你当年的长工冶泰啊。”“啊，啊，啊——老朽当年听信谗言，有负将军，还请赎罪，老朽愿意倾家荡产赔将军的损失。”说罢，站起来，面对冶泰，深深地鞠了一躬。
“啊！大人快人快语，冶某也就开门见山了。说实话，我今天来，就是算账来的。来呀！”应声而来一位拿着算盘、毛笔、账本的军人。“王参谋，请你算一算，大清某年某月某日，赵千户借走冶泰7只母羊，到今天，赵千户应该还给冶泰多少只羊？”王参谋噼里啪啦计算，拿起毛笔刷刷刷记录，约有半个时辰，王参谋高声报账：“报告长官：如果一直是母羊下母羊，所下羊羔不卖、不死、不宰、不丢失，那么总共可能有7161只羊。”“嗯。赵千户是细致之人，定然不会发生出卖、死亡、宰杀、丢失之情况。不知千户大人以为然否？”赵千户浑身战栗、汗如雨下，点头如捣蒜：“是的是的，王参谋算得没有任何问题。但不知将军是要羊还是要钱？”“我要山。”“要山？不知将军要哪座山？”“大人在西山里的别业不少吧？我看张冶堡天河子以西，古城山以东地带是大人的家业吧？”“是是是。将军的意思是？”
“我当年放羊的时候，看那一带山水相依，蛮有风趣。不知我这7000多只羊能否换得来？”“换得换得。只要将军喜欢。”
“那好！就烦王参谋写个约，烦劳千户大人派个人去请几位绅士做个见证，明天我们去县政府备个案，如何？”“小人马上就办，马上就办。”于是，在赵千户家的宴会厅，当着固原地方上几个有名的绅士，冶泰与赵千户签约如下：
契 约
赵千户所欠冶泰7161只母羊及其利息，经双方协商，准予以赵千户之张冶堡田产抵账。具体地域面积及界线，任由冶泰划定。契约双方及地方士绅同意将地域内土山一座名为“分泰山”，同意将地域内土沟一条名为“冶郎沟”。恐后无凭，立此为据，双方不得反悔。
立据人：赵某某 冶泰
中人：某、某、某等
中华民国某年月日
于是，从此以后，就有了“分泰山”、“冶郎沟”这两个地名，百年之后，世事沧桑，历史的真相渐渐淹没，而错讹的地名“烽台山”、“野狼沟”反而成为“正名”。
后来，革命军开拔了，冶郎从此不知音信，冶郎沟的名字留下了，可是冶郎的人没有留下。冶郎把分泰山、冶郎沟田产委托一位地方绅士管理，说定田产只租不卖；土地可以低价租给失去家业者、逃荒要饭者，但不能租给吸食鸦片者。
2019年4月15日草成，4月16日修改。
牛文明，宁夏固原五中语文教师，业余作家。
