江山渔火婉约，青冥渌水浩荡，书籍总给人一种意外之趣、惊喜之叹。触网的时代，书香更不应遗落。走近幽邃的意境，体悟秾纤的情致，思路流转中，喧嚣中的心神亦被浸润。
撷取书香，益处不尽。那么，当下的我们又该当如何品书、用书呢？
精读书
含英咀华从何来？经典书籍点亮了一盏盏明灯。这些作品宜精读细品。“文之思也，其神远矣。”《文心雕龙》揭示出经典书籍的真意与意味。阅读名家、大家以及一些优秀作家的作品，无不符合美的意味、美的内涵。
经典含纳时空。“料是人间留不住，翻身跳入水晶宫”，经典能超越时空的局限。经典从时空的长河里艰难跋涉，历经淘漉，自是文质兼美，耐人品味。名家手笔，多与时光互文，和年华相得益彰。名家作品有着师者的教诲和点拨。“铁肩担道义，妙手著文章，”一个好的作品就是一段思想的引领。
名家大家独具慧眼，作品自成境界。经典大都经由历史的审慎巡礼，更兼读者的苛刻选择，具有高明的写法，更含不凡的境界。名家大家底蕴丰富，凭借丰盈的审美感知和厚实的思想积淀，作品呈现出高远的追求和思辨的时代韵味。经典书籍体现在情怀美，美在文字之情重重叠叠，色彩斑斓，如浪，如毫细雨，如五色华锦，仿佛沉吟心底。大凡天地万物都可读之论道、芸芸众生都能谈文论艺，而唯有经典给人以美的启迪，这一类的书都是应该精读的书。
活读书
书尽管只运用了最简易的材料——文字，但却建构了最辉煌博大的世界。在《歌与诗》中，闻一多将诗诠释为，“一记忆，二记录，三怀抱。”怀抱恰是指这个纷繁的世界。怀抱之美，美在所绘之景笼天地于形内，所叙之事挫万物于笔端。活读书，才能充分领略怀抱之美：所抒之情悄焉动容、所议之理思接千载。读文如临其境，美感纤毫毕现，顿觉雅韵四起，莫不静好，难怪乎有云“公但读书煮春茶”。
司马迁说，“好学深思之士，心知其意。”冯友兰的经验总结起来也有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。意是活读书能领会文字所不能完全表达出来的内容。读书在于搅动思想的活水，在于激扬思维的新与奇。
前人说，“六经注我，我注六经”，将前人的释意作为我学习的参考，同时又超越古人局限，推敲出真意。可见，只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。文字散发着诗化的气息，振人心志，憾人心魄。文以载道，道以化人。书本活读活用中，唤醒心灵对外界的锐觉，透射出超脱时空的睿智，给人以回味，给人以愉悦，让人向往，让人心醉，并为之寤寐思之、辗转反侧。
永读书
一九三九年的夏天，疏风细细。中共中央干部教育部召开的学习运动动员大会上，毛泽东深情慨叹：“韩愈说‘人不通古今，马牛而襟裾。’所以只要是人而不愿做牛马，就要学习。”诚然，学习是永久的。毛泽东的勤学精思启发今人，努力读书，勉于实践，让生命的每寸光阴都闪耀着书页的光芒。
孔子说：“居之不倦，行之以忠。”一个人为事业一辈子孜孜不倦，便凸显了其生命价值。而读书，恰是一辈子的事儿。唐代诗人杜荀鹤在《题弟任书堂》中这样写道：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。”浅显易懂的诗句，道出了学习的紧迫性。
少时的勤学苦读，毕生的手不释卷，大凡成材者曾走过这样的路。毛泽东曾说，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读”。以此为人生信条，他恪守如一，诠释了“学不可以已”的时代内涵。据传，毛泽东的床头总放着一部《资治通鉴》，这部被读了17遍的书，用他的话来讲，“一部难得的好书噢。”
书山万卷路，而无一不在眼底。在文化沁润下，心灵始终被充盈着，相信须臾亦可永恒，相信动人的美和至真的情，相信自己会成为最想成为的人。
你以为忘却的，其实都埋在了笔端、心底。
你以为记住的，其实文字早已帮你收藏。
你以为精彩的，其实全在书里。
喜读书
一本书，足以牵起千百般遐思，万种人生。
拂开第一卷，你还在炎暑下独饮一壶茶，转眼间，你已在雪夜的风中守一盏烛火，抚琴对弈；或在黄昏中观夕阳沉落，撷花笑看沙滚滚水皱皱；或如古人焚香试茶候月临帖，情怀亦如水般温柔。
我们憧憬那般才情和勇气，神往精神的桃源，在匆匆的训练生活中，我们试着停下来，等一等自己的灵魂，缓一缓心灵的节奏。
书籍拂去我们浮躁的气息，褪去世俗的捆绑，回归一派诗意，寻觅最单纯的欢喜，抵达生命里最有滋味的情境。
“上天给了我浩瀚的书海，和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”这是身为盲人的阿根廷文学巨匠博尔赫斯难解的情衷。知识对人的浸润，让人们始终对书卷有一种渴望。
书自有美感。陶冶情操，涵养性灵，我们深感读书带来的绵密享受，如朗月照花，美感浓郁。
品书之美，可谓“状如明月泛云河，体如清风动流波”的明净如画，“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然”的洗尽铅华，是“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”的见之忘俗。在书山中，我们或在蝉声起伏的层山中穿行，贪欢一刻；或在松子摇落的深夜想起远方，参透别离；还在落下的一根银发里，浮现毕生挚恋的面容……
来源：中国军网
作者：冯斌
责任编辑：乔楠楠
