江山漁火婉約，青冥淥水浩蕩，書籍總給人一種意外之趣、驚喜之嘆。觸網的時代，書香更不應遺落。走近幽邃的意境，體悟穠纖的情致，思路流轉中，喧囂中的心神亦被浸潤。
擷取書香，益處不盡。那麼，當下的我們又該當如何品書、用書呢？
精讀書
含英咀華從何來？經典書籍點亮了一盞盞明燈。這些作品宜精讀細品。“文之思也，其神遠矣。”《文心雕龍》揭示出經典書籍的真意與意味。閱讀名家、大家以及一些優秀作家的作品，無不符合美的意味、美的內涵。
經典含納時空。“料是人間留不住，翻身跳入水晶宮”，經典能超越時空的侷限。經典從時空的長河裡艱難跋涉，歷經淘漉，自是文質兼美，耐人品味。名家手筆，多與時光互文，和年華相得益彰。名家作品有著師者的教誨和點撥。“鐵肩擔道義，妙手著文章，”一個好的作品就是一段思想的引領。
名家大家獨具慧眼，作品自成境界。經典大都經由歷史的審慎巡禮，更兼讀者的苛刻選擇，具有高明的寫法，更含不凡的境界。名家大家底蘊豐富，憑藉豐盈的審美感知和厚實的思想積澱，作品呈現出高遠的追求和思辨的時代韻味。經典書籍體現在情懷美，美在文字之情重重疊疊，色彩斑斕，如浪，如毫細雨，如五色華錦，彷彿沉吟心底。大凡天地萬物都可讀之論道、芸芸眾生都能談文論藝，而唯有經典給人以美的啟迪，這一類的書都是應該精讀的書。
活讀書
書儘管只運用了最簡易的材料——文字，但卻建構了最輝煌博大的世界。在《歌與詩》中，聞一多將詩詮釋為，“一記憶，二記錄，三懷抱。”懷抱恰是指這個紛繁的世界。懷抱之美，美在所繪之景籠天地於形內，所敘之事挫萬物於筆端。活讀書，才能充分領略懷抱之美：所抒之情悄焉動容、所議之理思接千載。讀文如臨其境，美感纖毫畢現，頓覺雅韻四起，莫不靜好，難怪乎有云“公但讀書煮春茶”。
司馬遷說，“好學深思之士，心知其意。”馮友蘭的經驗總結起來也有四點：精其選，解其言，知其意，明其理。意是活讀書能領會文字所不能完全表達出來的內容。讀書在於攪動思想的活水，在於激揚思維的新與奇。
前人說，“六經注我，我注六經”，將前人的釋意作為我學習的參考，同時又超越古人侷限，推敲出真意。可見，只有達到“六經注我”的程度，才能真正地“我注六經”。文字散發著詩化的氣息，振人心志，憾人心魄。文以載道，道以化人。書本活讀活用中，喚醒心靈對外界的銳覺，透射出超脫時空的睿智，給人以回味，給人以愉悅，讓人嚮往，讓人心醉，併為之寤寐思之、輾轉反側。
永讀書
一九三九年的夏天，疏風細細。中共中央幹部教育部召開的學習運動動員大會上，毛澤東深情慨嘆：“韓愈說‘人不通古今，馬牛而襟裾。’所以只要是人而不願做牛馬，就要學習。”誠然，學習是永久的。毛澤東的勤學精思啟發今人，努力讀書，勉於實踐，讓生命的每寸光陰都閃耀著書頁的光芒。
孔子說：“居之不倦，行之以忠。”一個人為事業一輩子孜孜不倦，便凸顯了其生命價值。而讀書，恰是一輩子的事兒。唐代詩人杜荀鶴在《題弟任書堂》中這樣寫道：“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰情寸功。”淺顯易懂的詩句，道出了學習的緊迫性。
少時的勤學苦讀，畢生的手不釋卷，大凡成材者曾走過這樣的路。毛澤東曾說，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀”。以此為人生信條，他恪守如一，詮釋了“學不可以已”的時代內涵。據傳，毛澤東的床頭總放著一部《資治通鑑》，這部被讀了17遍的書，用他的話來講，“一部難得的好書噢。”
書山萬卷路，而無一不在眼底。在文化沁潤下，心靈始終被充盈著，相信須臾亦可永恆，相信動人的美和至真的情，相信自己會成為最想成為的人。
你以為忘卻的，其實都埋在了筆端、心底。
你以為記住的，其實文字早已幫你收藏。
你以為精彩的，其實全在書裡。
喜讀書
一本書，足以牽起千百般遐思，萬種人生。
拂開第一卷，你還在炎暑下獨飲一壺茶，轉眼間，你已在雪夜的風中守一盞燭火，撫琴對弈；或在黃昏中觀夕陽沉落，擷花笑看沙滾滾水皺皺；或如古人焚香試茶候月臨帖，情懷亦如水般溫柔。
我們憧憬那般才情和勇氣，神往精神的桃源，在匆匆的訓練生活中，我們試著停下來，等一等自己的靈魂，緩一緩心靈的節奏。
書籍拂去我們浮躁的氣息，褪去世俗的捆綁，迴歸一派詩意，尋覓最單純的歡喜，抵達生命裡最有滋味的情境。
“上天給了我浩瀚的書海，和一雙看不見的眼睛，即便如此，我依然暗暗設想，天堂應該是圖書館的模樣。”這是身為盲人的阿根廷文學巨匠博爾赫斯難解的情衷。知識對人的浸潤，讓人們始終對書卷有一種渴望。
書自有美感。陶冶情操，涵養性靈，我們深感讀書帶來的綿密享受，如朗月照花，美感濃郁。
品書之美，可謂“狀如明月泛雲河，體如清風動流波”的明淨如畫，“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然”的洗盡鉛華，是“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”的見之忘俗。在書山中，我們或在蟬聲起伏的層山中穿行，貪歡一刻；或在松子搖落的深夜想起遠方，參透別離；還在落下的一根銀髮裡，浮現畢生摯戀的面容……
來源：中國軍網
作者：馮斌
責任編輯：喬楠楠
