醉墨斋48915840
我认为弘一晚年的书法是奇特的，刚强的，并非我们表面上看到的那种柔弱。至于其中原因如何，且听我慢慢道来。
一、破除表象，看到本质
首先，我们需要知道的是，如果欣赏书法仅仅从笔法和结构上去看待，无疑是掉入了误区。正如我们通过一个人的衣冠来判断人品一样。这并非否认衣冠的作用，衣冠可以看出一个人的生活状态、品味，但它不是全部，我们要透过现象看到本质所在。
因此，妄想通过笔法、结构等技术层面来解析一位艺术家，是不够全面的，我们还必须要了解他的内在心灵，这是关键所在。
以我目前的认知来说，我认为弘一法师是一位传奇人物，他的字，更是“奇”到妙处。
弘一法师，即李叔同，他的贡献主要在于艺术文化上，这一点无需赘言，人人尽知。但如果弘一法师就此这样，或许还不足以称之为“传奇”。在他身上最让人费解的，莫过于在人生事业鼎盛的时刻，他居然愿意放弃一切，跑到寺庙里当起了和尚。关于他出家的原因，我们放在后面再谈，先来说说这一经历对他书法风格的影响。
对比一下法师出家前后的书法，一目了然，前期的书法笔迹雄强，点画力道十足，结构劲健，呈现出一派勃勃生气。在出家后，法师的书法发生了很大变化，由原来的雄劲之气变为朴素淡雅，笔画柔润如玉，结构疏朗散淡，犹如高山隐士，仙风道骨之气呼之欲出，然而正是如此，才显现出一种“奇特”（为什么这么说呢，我们留到后面再谈）。在书写内容上，也转变为佛经语录。
二、出家为僧，风格转变
那么，弘一法师为什么要出家为僧呢？我认为这是由于当时的大环境所导致的。作为那个时代的先行者的，弘一在很多方面为文化艺术事业做出了很多贡献。但作为一个知识分子，他当然也看到了社会深层次的动乱原因，但这并非他力所能及的。他没办法靠一己之力完成整个社会的救赎和转变，而作为一位先知先觉者，他更不愿意就此屈从于命运，于是他选择修习佛法，以求得人生意义所在。
因此，他的学生丰子恺也说：
读者只要穷究自身的意义，便可相信这话……这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。所以李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。这样一来，我们再看弘一先生的书法，就很清楚了。他在笔法和结构上那种不食人间烟火的超脱，正来自于这种精神上的转变。世俗已经无法羁绊他了，以往追求的很多东西在他内心早就变成一抔尘土，这也包括在书法上的风格追求。因此也就导致了他在风格上呈现出一种超脱、天真烂漫的境界。
三、“奇”在何处？
那么，我前面所谈到的他的字之“奇”，究竟“奇”在哪里？唐代书论家孙过庭在《书谱》中有一段话写的非常切合：
“至于初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正……通会之际，人书俱老。”
可以说，不光是弘一法师的书法，他的人生，也是经历了这三个阶段，年轻的稚嫩，生涩、天真，中年的迷惘、痛苦、晚年的悟道、修佛，重回天真。而他晚年的书法，也体现了人书俱老的高妙境界。因此，如果我们从弘一法师的书法来看，他的“奇”，是一种经历了大彻大悟之后的“奇”，是对“奇”的反面——“平”——有着深入了解的“奇”，唯有经历过这两种极端的人，才可以真正称得上一种“奇绝”的书法。
所以，我们不要被弘一晚年的书法表面风格所蒙蔽，真正的本质，蕴含在那些柔弱无骨的笔画和结构中，即一种努力探索人生意义和境界的刚强和奇绝。
这就是我对弘一晚年书法的理解，希望对你有所帮助。
松风阁书法日讲
野狐试答
题主好，欣赏书法一般涉及到笔法、结构、章法三个方面，但最终欣赏的还是书法所呈现的精神。
李叔同早年着力于魏碑，书法洒脱活泼劲健，笔力沉雄，结字端庄肃穆，气势开张。出家以后书风发生了很大变化，追求一种宁静清澄质朴冲淡的自然气象。大师自言：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”
李叔同晚年的字在笔法上中锋用笔，但不可以藏锋，自然收住锋芒，潜气内转，点常常收的很住，表现的很小心的样子，有很自然有灵气；勾脚都很小，也很少有顿挫的技法的表现，纯粹的自然不经意的来出勾脚。
结字上取纵势，上宽下窄，笔画间偏于疏淡自然，如同散僧入圣，结体古穆充满了哲学的玄远幽思。
章法上，字间距比较大，很舒朗，有《虢季子白盘》和《韭花帖》的章法风格。
“悲欣交集”四个字是大师临终绝笔，这四个字的意思和他的出家原因一样，让世人难以理解。不少人把它当做孩儿体来看，其实这几个字是有着赤子之心，只是在这一点上与孩童有关。“悲欣交集”四字已是人书俱老，到了书法的最高境界，就像学佛参禅到了“看山还是山，看水还是水”的境界。这里已经没有了任何的人间的烟火气，境界枯寂，笔致散淡，气息静谧，超凡脱尘。细细体会，从中可以感悟到大师如佛一样的悲悯与关怀。
艺术到了最高境界是与道同在，它从技法出发，但要超出技法之上。我们常把它当做风格来看，它甚至是高出风格之上，表现一种纯粹的精神。齐白石临终有一副葫芦的写意画，叶子和藤不时也成了葫芦，真是到了混沌出开的境界，非人力所能到达的绝高境界。早于葫芦有一副牡丹，画的是风中的牡丹，那简直就是齐白石自己。“悲欣交集”四个字也简直就是弘一法师不朽的法身了，是他不灭的精神。
野狐习禅
笔法也好，结构也好可能他不会拘泥于俗世标准。甚至根本不可能考虑，即不执着于相。而觉一切相，悟一切本。他作品仅体现一种佛心，一种禅意，一种虔诚，一种信仰。
他的作品，火气全无，已臻化境。那样地安忍，那样的静虑，感人至深，让人仰慕，膜拜。
他的作品，极静而浮躁全无，极雅而清丽脱俗，极简而朴实无华，极润而恬澹自然。
他的书法至情，至性，是书法史上又一高峰。
苏轼有诗:短长肥瘦各有志，玉环飞燕谁敢憎。这书言志的境界，也只有弘一这样的大师能企及。
这样地容情，容性于挥毫之中的书法正是照见另一些厚颜无耻，哗众取宠，自吹自擂，拉帮结伙去追名逐利的江湖大家的一面镜子。
