千錘百煉，禮讚人生
在麗江古城八百年蒼茫的歷史記憶深處，隱隱閃爍著一簇亮光，這簇銀白是納西人的靈魂之光，它被賦予人格，幻化成神，變作威靈赫赫的“三朵神”；它外化於物，託體山阿，化成聖潔巍峨的玉龍雪山；它從被納西人稱為“銀石”的玉龍雪山，化成汩汩雪山泉水，滋養著麗江這塊熱土，滲進納西人的血脈。納西人將這簇光亮投射到銀器上，從此“生戴銀，死帶銀”，在它的映照、指引下，納西人走過漫漫的人生旅程。
一個新生命的誕生帶來的不只是喜悅，還有希望與寄託。在納西族的傳統中，小孩出生後，父母便走街串巷，告知家中添子嗣的喜訊，街坊鄰居分享喜悅，每家按照習俗送給父母一些碎銀子，表示給孩子最真誠的祝福，父母之後便找到銀匠，精雕細鏨，為孩子打製一把銀鎖。到了孩子滿月這天，把銀鎖給孩子戴上，這把銀鎖因賦予“百家祝福”而製成，寓意著“一家愛集百家福”，因此稱為“百家鎖”，這把“百家鎖”將作為傳家之物，跟隨孩子一生。
孩子過了成年禮之後，便到了談婚論嫁的年紀。納西族崇尚自由戀愛，男女雙方確定戀愛關係後，男方給女方的定情物往往是一個銀項圈或者銀手鐲，女方戴上後，意為“名花有主”。
著紅裙，舉酒杯
換戒指
訴情意
傳統納西婚禮非常注重銀器的使用，常見的嫁妝有銀手鐲、銀餐具，有所謂“無銀不成婚”的說法。一個銀碗，一雙銀筷，飽含著長輩對於新婚夫婦的祝福，也承載了新婚夫婦對新生活的美好憧憬。
納西婚禮
安頓好妻小，納西族漢子便會趕上馬幫，行走在滇藏茶馬古道這條艱難卻又充滿希望的路上。出發前，家人就會為納西族男人準備一個銀碗。馬幫路山高水險，趕馬人涉險履危，風餐露宿，沿途口糧都是就地取材，銀碗既能判斷食物是否有毒，又能保鮮食材，是馬幫路上的必備物品。
馬蹄踏碎了時光，倏忽之間，趕馬人已到暮年，在他的生命之火晦暗飄搖的時候，家人會為他準備一些碎銀。納西人會將這塊碎銀用用紅布包裹，在彌留之際，放入逝者口中，寓意著逝者能一路走好，在另一個世界也能衣食無憂。
銀器隨著納西族人一生的成長而不斷被溶解、鍛造，歷經百態，歷久彌新，它是納西人謀時而動，順勢而為，不懼錘鍊，百折不撓的精神象徵。
作為人生禮儀的重要媒介，它用美好的祈願和情誼，禮讚人生的每一段歷程……
