超自我拥有一定程度的自主性，遵照自己的意图做事，在能量供给上，独立于自我。
——弗洛伊德《精神分析引论》
人格中的能量是稳定的，本我、自我、超我分配了所有的心理能量。当其中的一方获得能量之后，其他方面必定会丧失能量。一个人的素质在一定程度上往往取决于能量在人格中的分布状况。如果人自身的大部分能量被本我操纵，他就可能是一个放荡不羁的人；如果大部分能量被自我控制，那么他的言行就会很现实；当大部分能量被超我所占有的时候，他将成为一个严于律己、独立自主、道德高尚的人。
超我总是以一种自主的品质赢得尊重。这份自主性使得人们总是遵照自己的意图做事，成就一番美丽。张骞西行的阵阵驼铃声成为西行的号角，卫青迎向大漠的旌旗是自我选择的呐喊，岳飞拔剑杀敌的壮怀是自我的升华……不为世俗所染的纯洁，不为利益所惑的定力，不为物欲所污的刚毅，这些才是超我的魅力所在。
鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，象驰平原，这无不是超我的精彩演绎。超我的魅力在于拼搏，拼搏是其激情；超我的魅力在于磨炼，坚忍是其本色；超我的魅力在于在追求中，自信是其气质……超我是一种道德化的内在涵养。因为坚守超我的自主，世界才美丽，人生才精彩。拥有自己独特的思想敏锐视角、超凡的见识，无论成功与否，一如既往，创造高尚的神话。
自我理想是更高的完美性要求
超自我是自我理想的载体，自我根据它来评价自己，尽力模仿它，尽力满足任何他要求的更高的完美性要求。这个自我理想正是早期父母形象的积累，是小孩当时认为父母具有完美性的崇拜的结果。
——弗洛伊德《精神分析引论》
自我理想是超自我的载体，弗洛伊德如是说。人们往往把自我理想作为评价自我、完善自我的一个依据，在自我理想的要求下，人们往往会不断超越，因为自我理想是更高的完美性的要求，它对完善自我起着举足轻重的作用。
诗人流沙河在《理想》一诗中说：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”自我理想的确立往往给自我提出了更高的要求，从而在今后的追求中不断地完善自我。
有了自我理想，就有了目标，就要用行动来实现。如果只有理想没有行动，那么再高远的理想也将是一个乌托邦的幻想，再美好的理想也只会是一个空想，只有真正行动起来的人，才会看到理想开花。人生，当你触及它的时刻，你也许会因为它的一瞥而变得非常狼狈，也会因为它的一笑而变得富可敌国，这并不是上天在保佑着谁，而是靠自己的能力去证明一切。
在自我理想的烛照下，我们需要的是更严格地要求自己，这种严格总要把自己逼向绝境，不给自己留任何后路，人生如果留太多的后路，便不会精彩了。因此只有在自我鞭挞、自我反省、自我完善、自我超越的过程中，才会实现自我的理想。那时，你会相信有理想的地方，地狱也是天堂。
本我犹如脱缰的野马
在自我和本我的关系中，自我好似一个骑在马背上的骑手，它需要有控制马的较大力量；所不同的是，骑手是寻求用自己的力量做到这一点，而自我则使用外力。如果骑手不想同马分离，那么骑手常常被迫引导马去想去的地方；同样，自我常把本我的愿望付诸实践，就好像愿望是它自己的一样。
——弗洛伊德《精神分析引论》
弗洛伊德所说的“自我”是每个人都包含的心理内涵，它是理性的，是意识的主体结构部分，它控制着能动性的入口并将兴奋及时释放到外部世界中去，往往根据外部世界的需要来进行活动。而“本我”则是遗传下来的动物性的本能，其目标是毫不掩饰地满足生物欲望，是所有本能的承载体，它与生俱来。弗洛伊德指出，自我好似骑在马背上的马，而本我就是那匹放荡不羁的马，马只有在骑手的控制下才能到达目的地，而本我则必须在自我的指引下，付诸行动，才能使内心各种欲望得到满足。
生活中，我们渴望得到的总是很多，关键要在自我理性烛照下将愿望付诸行动才可以获得成功。1956年,58岁的哈默购买了西方石油公司，初涉石油领域的哈默要想建立自己的石油王国，面临的最大问题就是油源问题，他跑遍了整个美国，进行了各种冒险的尝试，最终找到旧金山以东一片被除数德士古石油公司放弃的地区,开始勘探，当钻到860英尺深时，终于钻出了加利福尼亚的第二大天然气田，当时估计在200亿美元以上。
成功需要拥有正确的观念并将愿望付诸行动，无论是谁，只有拥有了正确的观念并采取了积极的行动，才能做好所有的事情，当然也就能更好地实现愿望，创造出幸福的生活。
