一、一泡尿衝出來的富翁
清代末年，雲南騰衝人官某，從20歲開始到緬甸克欽族聚居的山區挖翡翠毛料，一直挖到70歲，連一塊好點的玉石料都沒挖到過。一天他坐在山頭遙望家鄉，想到畢生辛苦，毫無所獲，無顏見家鄉父老，不禁悲從中來，痛哭一場，下山前，尿急順其無人處撒了一泡尿，突然發現被尿液沖刷出了一塊埋在土裡帶綠色的石頭，趕忙用手刨出來仔細察看，竟是整塊的“淡水綠”大玉石！官某相信“定數”，認定這是老天爺預先埋在地下“賞賜”給自己這個受苦人的，連忙向天神頂禮膜拜。他由此在古稀之年時來運轉，衣錦還鄉。
二、“綺羅玉”製成翡翠宮燈
清嘉慶年間，雲南騰衝縣綺羅鄉有個玉石商人尹某。他的祖父早年曾從玉石場用馬駝回一塊通身黑黝黝的翡翠毛料，許多行家看貨後都判定是塊最差的劣質料。尹某的祖父便將它當塊石頭鑲在馬廄裡，天長日久，被馬蹄蹬踏掉了一部分外皮。一天，尹某外出到馬廄裡牽馬，恰好從瓦縫中漏進的陽光照射在這塊石料上，映射出幾點綠幽幽的微光。尹某見到大驚忙將這塊毛料抱去解磨。其內竟是塊上佳的翡翠。尹僱請能工巧匠，精心選料，製作出一盞玲瓏剔透的翡翠宮燈。在賽會之夜，把這盞宮燈掛到了騰衝水映寺中，整個寺院都被映綠了，觀者無不羨慕稱奇，在當地引起巨大轟動。尹專程攜帶這盞宮燈到昆明，將它獻給當時雲南巡撫，巡撫就委了他一個“千總”的官職。尹家又把雕制宮燈剩下的碎片，加工成百副耳墜，戴在耳朵上能把耳根映綠。後被消費者和收藏者稱為“綺羅玉”留存至今的每副“綺羅玉”耳墜均價值上萬元。
三、“現炒現賣”明青花葫蘆瓶
19世紀末20世紀初，上海市有一種專門在茶館裡做古玩生意的商販。這種人大多頭腦靈活、經驗豐富，善於隨機應變。他們在茶館中泡一壺茶久坐品茗。既可從熟稔或不熟稔的茶客中收進字畫、陶瓷、珠寶玉器、紫砂器具等物、又可將剛買到手的古玩轉手賣給家境富裕的收藏者。
當時，上海這類“茶館古玩市場”以城隍廟的“四美軒”和五馬路（今廣東路）的“怡園”最為繁榮，每天均有大量成交額。有位名叫阿福根的，專門坐在茶館裡兜攬生意的古玩商，有天偶然從一個花花公子手中買到一隻明代永樂年間的青花葫蘆瓶，只花了150個銀元。付款後，阿福根欣然將葫蘆瓶放在茶桌上。剛剛抽完一支菸，就來了一位醉心收藏的老先生，見此瓶瓷質細白如玉、釉色晶瑩溫潤、青花髮色翠藍光豔，知是明代官窯珍品，禁不住駐足問價。阿福根見他愛不釋手，又從其衣著、舉止上判斷這位買家乃是富翁，便獅子大張口，漫天要價。結果以1250個大洋的價格成交。一進一出，不到半小時的時間，阿福根淨賺了1100個大洋。
四、清高宗的馬鞭“認”出了寶器。
古滇國佩飾
燕郊鎮在北京東面，是經通州至清東陵的必經之處。離鎮數里，路旁邊有一座始建於明中期的廟宇，歷經兩百歲月的風霜及兵禍的浩劫，整個殿宇早已頹圮無存。殘存的牆壁，雜物和用鐵鑄成的一個八尺高的香爐與一丈多高的燭臺，因為太笨重，無法輕易挪動，而被棄置在荒煙蔓草中，長久無人過問。乾隆四十二年（1777），清高宗弘曆到東陵謁陵，途經燕郊鎮這座荒廢的寺廟時突遇暴雨，弘曆只得進入寺內殘存的殘壁旁暫避躲雨。恰巧他手中的馬鞭偶然接觸到了貌似鐵鑄的香爐，不禁失聲道：“聽聲音，這不像是用鐵鑄成的呀！”弘曆命令御前侍衛用利錐把香爐錐開一個孔，仔細一看原來全部是用黃金鑄成的，只不過外面塗了一層厚厚的火漆，所以貌似鑄鐵而成。再看兩個燭臺，其質地也與香爐完全一樣。弘曆遂傳旨將它們移入皇宮。後來當地人在寺廟的廢牆邊挖出了一塊石碑，根據碑文記述，才知道這是明嘉靖年間某大太監的家廟。
記得前些年，“鑑寶”節目中出現過，一位美女持寶人，鑑定一塊“永樂年間的金錠”專家鑑定為官造真品，問其出處，答曰：她男朋友在廢品收購站買的，“賣家當一般的黃銅工藝品處理”買到的，讓人唏噓不已。
