《四海行舟》第146篇文章
從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。
我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。
——米蘭 • 昆德拉《生命中不能承受之輕》
這是一個人人自私的社會。
我們之所以要弘揚無私、推崇高尚、提倡道德，只是因為我們過於缺少這些品質。
越是強調的，就越是缺少。
自私分兩種，一種顯性自私一眼就能看穿，諸如：高鐵霸座、亂穿馬路、公器私用等等；一般在陌生場合、外人面前顯露無疑。
另一種隱性自私卻是喬裝打扮一番，欲蓋彌彰。這種自私名義上是為父母、為兒女、為朋友而做出心甘情願的奉獻與犧牲；而實際上只是披上了孝道、關愛、友情的外衣，彰顯自己的無私、慷慨、厚道。
這一切，其實就是為滿足自我的價值感，和得到他人認同的虛榮心。
這種隱性自私大都出現在對待最親近的人身上，多數實施者全然不知，他們堅信這是用自己最佳的方式來善待親友，毋庸置疑；被實施者不是深陷其中難以自拔，就是半信半疑痛苦不堪。
拋開背離道德層面的第一種自私不談，其實，第二種自私更加傷人、可怕。
釋放無限光明的是人心，製造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗相互交織、廝殺。
“人不為己,天誅地滅”才是最高級的無私。
對於“人不為己，天誅地滅”這句流傳千年的民間諺語，我們的理解是一方面痛恨那些為了自己利益，不擇手段的自私自利者；另一方面又為求得一己私利，自己也甘願淪為一個遭人唾棄的自私之人。
而更為荒唐的是，大多數人把這句話的意思搞錯了。
實際上“人不為己，天誅地滅”這裡的“為”讀第二聲，是修為的意思；那麼整句話應該是：人如果沒有修為，那就天理不容。
一個謠言傳播的力度與一個社會文明的程度成反比。
顯然，更多的人寧可相信這句話之前的意思才是原意；因為這樣才能為自己的自私找到合理的藉口。
人性決定了我們所有的行為都是為了趨利避害，所謂的規則都是對人不對己；人之所以還有道德，只是因為誘惑不夠而已。
坦然承認自私，欣然與自私和解。
決定我們自私的成因一是環境。人是環境的動物，我們會因為身邊的人和事塑造自己，去迎合環境。
二是基因。最初的人類為求得生存，做出僅僅只是趨於對自己的一種保護和有利的行為，於是強大的基因在我們的身體裡得以延續。
瞭解了自私的成因，就無需再為自己的行為感到羞愧、懊惱；而對於那種因自我利益而侵害他人利益的、有悖於道德的行為，理當被人譴責。
人都是自私的，做對自己有利的事和趨利避害是人性使然，自私並不可恥。
而不接受、不承認自己的自私，還要口口聲聲說“這是為你好”、‘“我是在幫你”；這種冠冕堂皇地帶上無私的高帽子的行為才是可恥的、有毒的。
越是親近，傷害越深。
人之所以痛苦，是不願承認和接受自己的行為。清醒覺知和勇敢面對，便是解脫的開始。
最高級的無私，就是在不影響他人的前提下盡情地對自己好。
關於自私，我們狹隘地以為不顧他人、只顧自己就是自私；於是我們又習慣性地邁向另一個極端，將關愛與慷慨毫無原則地傾注在所愛之人身上。
關心則亂。無論是至親還是摯友，給予他們過多的、毫無原則的關愛，最終只會變成一種氾濫的、廉價的、劣質的過期食品。
不能從對方的角度出發所給予的關愛，實際上就是一種變相的自私，相對於赤裸裸的自私，這種自私如同飲鴆止渴，更加可怕。
我們樂於助人，用自己的能力溫暖他人；我們好為人師，讓自己的知識給與他人教誨；我們還越俎代庖，幫助別人完成工作。
而這所有的一切都只是為了得到自我安慰和對方的期許。
我們崇尚無私、嚮往高尚、期待嘉許，卻不懂得對自己好才是一種最高級的無私。
人生本是一場自我修行，唯有通過持之以恆、不斷提升、去除雜念，才能給自己一個健康的身體、智慧的頭腦、聖潔的靈魂。
這是一個人人自危的社會，充滿焦慮與嘈雜，充斥著各種利益的交集；我們無暇顧及他人，能夠在熙熙攘攘中給與僅屬於自己的一點溫暖就足夠了。
如同那句傳承千年的諺語：人不為己，天誅地滅。
不讓生你的人擔憂，不給你生的人負擔。這才是最高級的無私。
作者傑哥是一位七零後的斜槓中年，當過公務員、做過小職員，上過班、經過商……
不惑之年，卻又不甘寂寞、不屈現實、不忍世俗。忽得一日閒，思量著人生不能僅僅如此，可否換種方式來活。
於是，開始了跑步，越跑越來勁，居然悟出些人生哲理。便又開了自己的公眾號，藉此談談人生、寫寫故事、吹吹牛皮。
傑哥一吐為快，看官一笑而過。
