以下文章来源于 南怀瑾东方讲堂 ，作者南师著述摘录
近年来校园暴力事件频发，去年的热门电影《少年的你》也使得校园暴力再次深刻地进入大众视野，其实这是当今社会所面临的一个十分严峻而又难以解决的问题。
中国青少年研究中心曾针对5864名中小学生做过调查，结果显示：32.5%的孩子在学校偶尔被欺负，6.1%的孩子经常被欺负，总计87%的孩子曾遭受过其他同学不同程度的暴力行为。
我们的孩子，都有可能成为这87%里的一个。想到这儿不禁暗自担忧：要是孩子被欺负了，该怎么办？
中国公安大学犯罪心理学专家李玫瑾教授做客《开讲啦》时，被观众问到如果孩子被欺负，您支持他还回去吗？，她毫不犹豫地回答：“肯定会啊！” 李教授认为，教孩子一味忍让肯定是不行的。
李玫瑾教授：孩子面对欺负时该怎么办？
我们虽然不主张针锋相对以暴制暴，但是一味地忍气吞声，不但会让孩子成为更加好欺负的“软柿子”，从而招来更多的欺负，更严重的后果，孩子可能会带着心灵的屈辱感一直生活下去，越来越内向与胆怯，直到他成为一个真正软弱的人。
《论语》中也有人曾问孔老夫子，在社会上我们无辜被欺负时该怎么办？孔夫子给出的答案是这四个字——“以直报怨”，并不是滥发慈悲，任人造恶。我们听听南师对此观点的精彩分析。
或曰：以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。——《论语》
最近日本《产经新闻》发表的《蒋总统秘录》一书，这位日本记者引用了“以德报怨”这句话，说是孔子思想，这是一个错误。“以德报怨”是道家思想，这句话
出在《老子》。孔子思想是“以直报怨”。儒家思想有一点侠义的精神，你打我一拳，我踢回你一脚；你对我不好，我不理你，这很直嘛!
你对我不好，我还要对你好，要如基督教《圣经》上说，你在我左脸打了一个耳光，我再送上右脸让你打一个耳光。
就像唐朝的娄师德，告诉他弟弟要唾面自干一样。但对于娄师德这句话，我们要了解，这是中唐以后的修养。当时天下太平、社会安定，而娄师德是世家公子，历代都做大官，声望很高，他自己在京里做大官。他的弟弟到代州去当太守，上任以前，向他辞行。娄师德说，我们娄家受国家、朝廷的恩惠太大，我两兄弟现在都在做官，一般人会批评我们世家公子比较骄傲，你出去做官，千万要认清这一点，多多忍耐，不要为我们娄家丢人。
他弟弟说，这点我知道，就是有人向我脸上吐口水，我就自己擦掉算了。娄师德说这样做并不好啊!你把它擦掉，还是违其怨，给人家难堪哪!弟弟说，我懂了，就让它在脸上自己干了。娄师德才说，这就对了。假使所有中国人都是这种修养，那还得了!
所以话说回来，做学问不要断章取义，不管上下文，只抓中间一句两句去做，那就要出问题。每个思想，要做整体的研究才行。
刚才已经声明了，娄师德出身在中唐以后，国家社会已经有了两百多年的安定，而他家里又历代做官，他本身又在中央政府当相职。这样的时代背景，这样的家庭背景，他弟弟在这样环境中所处的立场、位置，就与一般人不同。
由穷小子经过考试出来做官，就可以傲慢一点。如果娄师德的弟弟有一丝傲慢，人家就会批评，说靠世家的势力欺负人，所以娄师德对他弟弟的这个教训才没有错，
并不是说在乱世之中，拔刀而起的时候也要如此。在这样的时代，不要说口水吐到我们脸上，如有外国人不礼貌地瞪我们两眼，我也要打他两拳。时代不同、环境不同，对事情的处理态度就有所不同。所以做学问不能断章取义。
这里有人问孔子“以德报怨，何如”?等于提到道家的思想。孔子的答复，也没有直接反对，只是在逻辑上作一个论辩。他说，别人对我不起，我对他好；那么人家对我好，我又该怎样报答呢? 所以他下面就主张“以直报怨”，以直道而行。是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，这是孔子的思想。他是主张明辨是非的。
......
我们要注意，孔子的思想——在下面还会讲到——是“以直报怨”，这也就是后世儒家思想的争论点。
什么是“以直报怨”呢?你打我一记耳光，我不打你一拳，但吐你一口唾沫，不过分吧！总可以吧?因为你打我，我实在生气。至少，你骂了我，我可以不恨你，但我不理你，这总可以吧?这就是“以直报怨”的道理。孔子一直是这个主张。
“以德报怨”是老子的思想，后世也把它代表了道家的思想。就是说，你对我不起，我不恨你，不报复你，反而对你好，乃至把你感化了。
孔子“以直报怨”的思想，在中国文化中，和墨子思想以及侠义思想有相同看法，都主张“直”。
所以中国侠义的思想和墨子的思想，普遍流传于民间，所谓“睚眦必报”，所谓“路见不平，拔刀相助”，就是由这种精神演变而来。那么孔子这个思想对或不对呢?我们不管他圣人不圣人，“吾爱吾师，吾更爱真理”。先把圣人这头衔供到上面去，问题则要讨论。
拿中国传统的侠义思想或道家的思想来说，对于一个有困难、有急用而来借钱的朋友，正好自己没有钱，于是转向他人借来，给这困难的朋友，这是义所当为的事。但孔子在这里却并不以为然，他认为这不是直道的行为。
——《论语别裁》东方出版社
我们抗日战争胜利，中国对日本的决策就是“以德报怨”的老子思想。孔子是主张“以直报怨”的直道而行，你打我一拳，我踢你一腿总可以吧！你打我一个耳光，我原谅你吐一口唾沫还你总可以吧！你打我，我当然不痛快，我当然还你一个颜色，这是孔孟儒家的思想。
道家的思想不然，是“报怨以德”。用西方基督教《圣经》上的话来说，你打我右边的脸，我再把左边的脸向过去。这只是容忍的态度而已。老子与佛家的思想是大慈悲，以仁慈去感化对方。
不过，“报怨以德”是不是真的能够做得到呢？那就要看个人的修养了。
所以，上面这句话非常灵活，它并不是规定你非“报怨以德”不可，这中间有大小、多少之别，还有这个事情的因果、重点，要先看清楚。
——《老子他说初续合集》东方出版社
