JTBC史上最高收视率的神剧《天空之城》，是一个黑色幽默剧，极端地讲述为了维持阶级世袭引发的焦虑和问题。
这个名为“sky castle”的高端社区的每个家庭，是追求“精英教育”的魔幻现实的缩影：
- 为了入学韩国的“清北”——首尔大学，高一开始家庭全员投入：
- 想尽各种方式去打听成功进入顶级学府的学生的一切信息——就仿佛自己的孩子只要照着做，只有照着学，才能万无一失。
- 毫不犹豫投入天价争抢“课外辅导”名额，有钱也不够，还要接受严苛的反向挑选——
- 孩子成绩第一名入学是标配，还必须对自己够狠，有着令人胆寒的胜负心。不到目的不得第一，都活不下去那种才行。
- 家长也要经受考验：有工作的不行，不能为孩子奉献一切；全职妈妈也不够，光让孩子接受家庭教育怎么行？作为母亲，能保证全权将孩子的高中三年教育交给老师，绝不干涉吗？
这种投入和变态力度，有的孩子甘之如饴，有的孩子还保有天性，天真好玩地客串吐槽。有的孩子，就彻底被摧毁，成为行尸走肉，酿成悲剧。
所以才一集，剧情就神转折了——最开始大家羡慕的人生赢家，老公优秀，儿子成功入学的社区女王自杀了！丈夫也默默辞了职，一家都搬走了。从此销声匿迹。
她自杀的原因终于呼之欲出——当你想固守阶级世袭的时候，也别忘记了，悲剧也可能会传染世袭下去，埋下无可挽回的恶果。
剧情看似魔幻夸张，但其实就是现实中也正在发生。
比如社会新闻里，上海孩子入托入学，家长需要做个介绍自己的神级PPT，全方位考察家庭，孩子配不配得上这种精英教育。
这样的绝对正确的主流模式，真的没有问题吗？
在美国常春藤盟校待了24年的耶鲁大学教授威廉·德雷谢维奇，早就提出了质疑：
2008年他辞去工作，因为发自内心感觉到，当前的美国精英教育已经陷入了误区。并且一直致力于跟学生们交流，回答他们的问题，也向他们请教了许多问题，并倾听和了解了他们的答案。
由此引发的思考，全都展示在这本《优秀的绵羊》一书里：
（一）精英教育下不能否认的缺失和劣势
这本书中，作者德雷谢维奇，开幕雷击，历数哈佛、耶鲁、普林斯顿等常春藤学校学生的最突出的共性问题“数宗罪”：
1.没有目标，容易迷失自己
这套系统下更适合有天分的学生，经过流程化培养，他们大都非常聪明，斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，极度缺乏目标感：
这种教育都是类似的：所有人都在老实巴交地向着同一个方向前进。
他们非常擅于解决手头的问题，却不知道为什么要解决这些问题。
孩子们被包裹在一个巨大的特权泡泡里，只要学习好，其他都不需要操心，甚至思想和价值观出现问题也会选择性视而不见。
2.习惯顺遂成功，容易产生挫败感，无法坦然接受失败和平庸
作为天之骄子，过于自信却输不起——人外有人，总有一天你会因为更厉害的学霸，而沦为学渣。一旦成功的地位被打破，就会受不了。
朋友圈同质化，固步自封——轻易用一些外在的标准去评判别人，无法接受与人不同，与己不同。
思维僵硬，与社会脱节，缺乏“常识性聪明”——就是所谓的高分低能，除了考试，什么都不擅长。
思维容易陷入定式——非常守规矩，善于执行的一个潜在的弊端，就是缺乏灵活的思维，创造力，和更前沿的洞见。
3.虽然能力优秀，但缺乏高层次的人生追求
书里还进一步指出，虽然这些藤校外表优秀有特色，但在内里，都是“失去了灵魂的地方”。
很多大学生，包括一部分在藤校就读的学生没有使命和目标感，自我膨胀、自我中心、自以为是。而相比之下，那些没有这些标签的人，却能在人生道路上攻城掠地，在各方面成就自己。
所以有一些藤校生一辈子最大的成就，可能只是上过某藤校。人生追求就是，有个好工作，赚高收入，继续按部就班地享受优秀。
4.步入社会，无法适应
成绩一时好，不能用一世。美国前财政部部长、哈佛大学校长拉里·萨默斯（Larry Summers）所言：“我们所学的在10年内就会被淘汰。最重要的是学会如何学习。”
何况只是会学习，也不见得就能成功。
比如他们可能在沟通以及团队合作上存在明显不足，因为偏重考试能力，书中提到，美国只有1/4的学生具备胜任工作的思考和写作能力。不能够从多角度对待一个复杂的工程。
综上，很多迷茫的名校生，就像优秀的绵羊，只有执行，随波逐流，没有想法。
（二）我们接受教育，究竟需要掌握什么？
《优秀的绵羊》一书，不是要一味批判精英教育，而是引发大家的思考：我们如何去改善这些不可取之处造成的问题？
1.博雅教育——又专又博
博雅教育定义涵盖了自然科学和社会科学。
简单来讲，博雅教育追求学识的目的是学识本身，所探究的是知识的产生过程，是对知识的溯源，而不是去接受现有的知识；学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行思辨。
引用哈佛大学英国文学系教授路易斯·门纳德的语言：“博雅教育并不为职业技能、经济回报或某种意识形态而服务。”
这不在于知识本身的传授，而是一种理念。
比如面对接受到的信息，我们有能力有意识判断它的真实性；我们要思考信息背后的其他问题；
不论是学习生物化学、政治学还是文学，我们要了解各自的假设框架，并清楚如何进行进一步分析。
大学教育的根本目的不是收集信息，而是论证。
学生在学习中，熟悉并掌握论证能力的过程：学会收集论据、分析现有的权威观点、预见驳论、合成新的论点、最后义正词严地表达结论。学会分析他人观点，并独立阐述自己的观点，这个过程必将是艰难的、缓慢的，而大学4年仅仅是个开端。
所以，现在的教育已经慢慢由过去的非常干脆一刀切的分科，分专业转向培养综合全面的人。
最理想的方式，其实就是博雅教育的体现——
在培养“专才”的基础上，兼顾朝着”博学“的方向靠拢，最终虽然只有一小部分人，可以做到”全才“；但大部分人具备比较完备的基础知识体系，不会出现极端的知识断层。
世界著名物理学家杨振宁年轻的时候，完成数理基础学科的课程后，就曾经在父辈的教导下，停下对数理方面的专业学习，回归中国传统文化的学习，主要是人文类。而他的父亲，是留美的数学博士，清华大学教授——没有急于望子成龙，而且那么早就有博雅教育的意识。
这段看似虚度的时光，加上从小家教熏陶，杨振宁具有深厚的中国文化传统根基。
“万物之灵者也，顾合于画，造乎理者，能画物之妙。昧于理者，则失物之真”。
科学虽然是抽象的、理性的，中国传统文化是感性的，但就是因为中国传统文化，其根本在于追求“理”。事事求理，靠的是深度思考，归纳和演绎。
作为理论物理学家，不也是在纷繁复杂的现象中，寻求世界的本质规律吗？
2.人文素养——清晰的自我定位
哈佛大学教授史蒂芬·古尔德（Stephen Gould）认为，艺术、科学和人文“三足鼎立”，各自拥有自己的使命。
没有人在招聘时，会在乎求职者是否精通苏格兰哲学家大卫·休谟或读过康德的著作。但是通过学习和了解这些人类历史上的巨人，精读他们的艺术、文学以及哲学作品，在感受这些”无用之美“的同时，其实也是在思考人类历史上最难的问题——与其无所不知，不如无所不思。
一家澳大利亚咨询公司创始人托尼·格斯比·史密斯曾经在《哈佛商业评论》上发表过一篇名为《想要创新：雇用人文专业学生》的文章，他坦言：“学习莎士比亚诗歌或者塞尚绘画的学生具有更强大的思维，往往更容易以新颖的角度解决一些传统方法无法处理的问题。”
当我们不再局限于某一个领域，越了解，越会发现，这个世界充满了复杂微妙的事物，如酵酶的结构、莎士比亚戏剧的语言、现代经济的运作等等。我们的认知一定是有限的，而且一直要接受变化。
你不仅仅学会思考，而且要学会不同的思考方式。通过诸多角度的比较，你的头脑才会变得更加敏锐，更加灵活；你也因此变得更加善于质疑，思想更加严谨。最重要的是，你学会了自我引导。
我们学习，不仅仅为了让自己争取比他人更优越的位置，而是和自己的较量。因为自我定位清晰，才不会轻易迷失自我，或者灰心丧气。
批判性思考能力，面对新事物的快速适应和学习能力，沟通能力以及问题解决能力，比学历成绩有用。
3.生而为人，如何快乐有意义地生活，做个有道德的聪明人？
孩子不是KPI，学校和家长只要一厢情愿地各种努力，就一定会如你所愿，兴高采烈地接受这一切，他是独立的人。
有人天生擅长学习，自带仙气的学霸；所以就有人不适合学习，成绩平平无奇，这样的孩子就不可取了吗？
每个孩子都会有自己的闪光点的，我之前很喜欢的原腾讯副总裁，计算机科学家吴军老师的新书《态度》里，提到了大女儿很优秀，麻省理工学霸；小女儿成绩不是很出色，他害怕小女儿因为家人的优秀而有心理负担，所以写下了这段期盼：
- 做一个好孩子，即使读不了名校，做不了伟大的人也没关系。
- 自己有教养，对他人友善，对世界有爱心，诚实守信用，勤勉自律谦虚，友善随和包容，正直公正。拥有与时俱进的动力和愿望，成为一个有独立人格的人。尽量多做对社会有意义有影响力的事。
能力确实能让火车往前跑，可问题是，它无法给火车找到方向。所有人都关心的问题应该是，如何培养一个健康健全的人，拥有正确的信念、价值观和道德标准。
我们需要聪明的精英大脑，但我们更需要的是，这些超强大脑，有同理心，有道德感，不会轻易对”远处的哭声“视而不见，漠不关心，有远见，有责任心，富有人性。
这对掌握话语权，决策权和高精尖技术的足以改变人类命运的少数人来说，太重要了。
（三）名校教育真正难能可贵之处在哪里?
《态度》一书里，吴军就对自己的孩子提到了，虽然美国的名校里，也不乏有精英学生的眼光只限于优渥的生活，但更多人都在思考，如何去改变世界。能力越大，责任越大，就越应该有自觉，对世界尽可能地施加正向影响力。
所以不能矫枉过正，否认名校的精英教育很强大的优势。名校的优势，就是更宽广的平台，更有潜力的可能性，以及提高的洞见insight。
1.多元性和个性化
学生群体所带来的真正的多元化家庭社会背景，实乃一种隐性的、高价值的教育资源。要坚信，一群同年龄阶层里，最聪明的大脑能碰撞出来的火花，一定很厉害。
2.与时俱进的能力
以上教育的通病，要想纠正起来，名校一定是觉悟快，行动力强，资源和能力表现相对更好的。
3.优秀的同龄人带来的良好氛围
环境影响人的行为模式。名校的大氛围，还是更加自律和上进。容易接受到正向影响：
比如他们大多数都具备成长性思维方式，则会好好分析失败原因，动用全部能力来克服和完成。不是说他们不会感觉到压力和痛苦，而是面对挫折，选择用脚踏实地的行动，全力以赴地坚持去改变。他们认为挫折可以给人动力，挫折可以告诉我们很多，它是一记警钟。
（四）作为一个毕业多年，不优秀的绵羊，我们还能做些什么？
像我自己已经毕业多年，就是流水程序上，并不出众的绵羊。
即使不是身居要位的精英，同样感受的到：博雅教育，人文素养和正确的价值观理念，对普通人的生活，一样重要。我们也许没有赶上革新，但一样有机会进行自我构建：
1.走出舒适区的持续广泛阅读。
我们构建自己，最简单易得有效的办法是通过阅读，向前人借鉴智慧。人文艺术包含了历史、哲学、宗教学、文学以及其他形式的艺术，记载了前辈对人性最深刻的认识。我们在享用他们硕果的时候，针对的并不是某个固定领域或某种职业，而是人性，其范围之广能容下整个宇宙，其中不乏爱情、死亡、家庭、道德观、时间、真理、神明等一切与我们每一个人息息相关的话题。
2.保持独立的、批判性思维。
人类在这世界上所成就的最伟大事业，是以最朴素简要的语言表达出自己的所见。在上百人的大会谈天说地的人中，也许只有一人会思考；在上千个会思考的人中，也许只有一人能洞察。洞察把诗歌、预言、宗教结合为一体。
3.永葆好奇心和求知欲。
在牛顿那个时期，所有伟大的科学家，都是先专于自然科学，有所建树，再开始开拓哲学，最后是神学。不断思考宇宙终极问题的过程中，各方面能力得到了提高。自我提升，和对世界的探索，都是永无止尽。
这本《优秀的绵羊》就在告诉我们，博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养我们超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。博雅教育所关注的是公民权益、他人利益以及构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。
