网友的提问
@Vertabler
不少人认为“生死自有命定，躲过不是祸，是祸躲不过”。我想问法师，如果生死自由命定，那么我们的生命岂不是没有一点的“自由发展”空间了？
法师怎么说
@宏融法师 江津灵应寺
生死无常，人生如幻影。命由心造，您的命运全由您的业力牵引，因果业力的甚深道理，需要你深入佛教经藏学习，才会正信正解。
大家的看法
@躲开风口静一静
法师的这个回应貌似非常有力。关于“深入”佛教经藏的问题，我有一点看法：
“深入”是一个参与度非常高的事情，但现实却是很骨感的。佛教经藏和大多数宗教信仰都不同，就是经藏太多了，如天上的星星，并且学派众多，观点各异。不要说深入，哪怕只是通读一遍都很难做到。从事这个职业的僧侣都不易完成，遑论杂事缠身的信众。
并且汉传佛教的经书大多还是古文，让信众去几十部，几百部通读古文经藏根本不可行。即便花上整年的时间读了几百部经书也不能保证信众能深入理解佛法，仅仅是古文转译白话加理解就够人喝一壶了，别说还有更加头疼的伪经问题。（关于古文转译白话文与伪经的相关探讨可查看历史记录）
大多数人不过是在混时间随大流而已，最后劳神费力却效果奇差，佛教的基本框架和义理是什么都不知道。“深入”就更不用指望了。反而有不少越读越傻的案例。
现代人学习佛法其实并非只有深入繁复的经藏一条路可走，牛顿很早之前就说过要“站在巨人的肩膀上”。不少前贤与现代佛教学者总结出的佛教理论框架，佛教发展历史脉络就是学习佛法的方便路径。这些东西都不需要深入经藏。
以本文观点为例，读过一些浅显的宗教比较学白话文论述就可以知道，佛教是反定命论的。如果题主也花一点时间读过就不会产生这样的困惑了。
对汉地的职业僧侣而言，在目前的现状下，读点古文经藏是必须的。但是读太多也没什么意义，以业力、因果、报应的内容为例。长篇大论的经书那么多，照着一篇一篇读下去完全是浪费时间，不但不利于深解佛法，还会无端消耗修行者的宝贵生命。
个人是非常赞同论坛里有些师兄提出的方案，汉传佛教要重新梳理佛教基本框架，再按这个框架选择重要经文翻译成白话文。选择经文时一定要铲除那些自编自导的混杂进来的伪经伪学。这个工作必须有翻译者、佛教学者、顶尖法师共同参与。
这样不但可以让法师从充当古文翻译的角色解脱出来，而且也有利于学习佛法的要点核心。不用读那么多无用的经，真正地投入到自修与弘法的高速公路车流中来。不然到时候又会发生深入经藏的法师和信众一出门就发现满世界都在高速路上“逆行”的闹剧。
其实逆行的就是他们自己而已。就连第一教仅此一本的《圣经》都已经翻译成白话文好多年了！
以上观点谨与法师探讨。
